所以我后来阅读的大体上是怎样呢，我到了广州以后，花了很多时间去读西方的哲学社科名著，尤其是商务印书馆的。然后呢，读比如说像法国的那些人物就不如读英国的，哦，德国的不如读英国的，但是后来发现，希腊罗马的更好，更有高度，然后我又喜欢希腊传统，又很喜欢希伯来传统，就是基督教的那种，我觉得神圣庄严但是现在发现，中间有很多人要我加入基督教。我不是叶公好龙，而是我发现文化是有距离的，后来就是说，我们从小耳濡目染的那些东西，现在发现它真是最好的。这个耳濡目染不是教科书，是什么呢，就是以金庸为下限，这个话不好听。我现在跟人家聊国学，但是我不认为我是个国学专家，因为古代国学专家或者儒生有个标准，就是通一经，明一义，你要四书五经有一经你要烂熟，至少要读上百遍，而且要看无数的注解，这才敢说的。那我觉得中国没多少人了，那我也不是，但是呢，他有个下限。下限是什么呢，跟大家说，金庸是一个。武侠小说它本身跟国学没有联系，但是金庸本身国学功底深厚，旧学深厚，梁羽生也是。还有哪些呢，比如说音乐里面流行歌曲，比如说，有古典气质的也不多，大家说台湾的方文山，但我不认可，香港的林夕，我比较认可。林夕文笔极好。他是同性恋，他文笔超好，但是我最喜欢香港谁，那个大家都知道，黄霑老先生。黄霑老先生呢，确实因为十年开外那时候六十五岁，现在有七十五岁左右吧。他是番禺人，到香港大学后来拿到博士。他这个博士就很值，为什么呢，老先生一生写了几千首脍炙人口的粤语歌曲，金庸小说里边很多都是他配乐的。那叫个激动人心，可恨，不是说可恨，很遗憾金庸他这个人不好玩，《笑傲江湖》，除了电视之外还被徐克改成了电影，那个谁演的，李连杰。那个电影好玩，那个林青霞的东方不败太棒了，是吧，尤其是哪个叫《沧海一声笑》，但是我们问老金，他说电影也不喜欢，歌也不喜欢，我心想你他娘的喜欢谁呀。其实没意思的，文人相轻啊，这个你看徐克已经是怪才啦，你看这个黄霑这个人简直是元气。其实我更大家说，我三十岁以前也不喜欢黄霑的，我觉得他像个流氓，现在发现，整个东南亚，甚至整个华语乐坛，谁能跟老头子，老爷子比那种元气淋漓，才华横溢，没有啊。你说林夕的文笔之美甚至在黄霑之上，但是林夕不说长得不好看就罢了，林夕他那种气太弱，我们认为文人要有豪气，这才是完美文人。这一点金庸也缺。所以为什么说呢，说到林夕就讲一个小八卦，我有一个小师弟，就是南大毕业的，只不过他是无锡人，他是政治系，我是历史系，我们在《南方日报》共事，我一看到他我就说，这小子比我更符合江南才子的形象。他不高，皮肤无白，比女生都要白，而且那种白不是苍白，是像猪油那种白，很润的那种白。然后呢也很有学问，我有时候也跟他说，哎，你有没对象，要跟你介绍对象什么的，他说，他顾左右而言他，那就算了。后来他去香港了，去了一个杂志，那个杂志有反党色彩。那我们说去了以后意思就是不怎么想回来了，他说试一下呗，我说行吧，结果有一次爆了一个料，说香港有一个明星，出柜了。说男朋友是一个来自广州的媒体人，我一看，哇，这不我师弟吗。然后，好在我也不会惊讶。我就问他那些同事，“你们知道这事吗？”他们说，哎呀。一听说三观尽毁，好几天都不想工作。我说，至于吗，他说，不是啊，十几年同事真没想到啊。我说，看来你的三观比我还要正，我说我已经觉得无所谓，当然我跟他的关系不如那些人跟他深。那是谁呢，在香港，我不知道你们知不知道，那个歌手叫黄耀明。对，达明一派，是不是比较老了，好像没有50多岁。他的歌很流行，就是跟成龙、李宗盛，周华健四个人叫“真心英雄”。那个KTV里面，经常像我这个年龄段，经常点的。是不是这样的，那这个人算长的不错了，虽然50多岁但不是个糟老头形象，而且又有才又有貌所以我觉得我的师弟还蛮有眼光的。后来引发了一个事，说，这个事对谁打击很大，林夕。林夕长期精神分裂就是头疼，就是被黄耀明害的。他恋黄耀明不得。所以我说哎呀，撕逼不小心伤害了一个大才子。林夕很有才，但是我们认为黄霑呢，是香港应该是通俗界跟金庸并列，因为香港有四大才子，金庸，倪匡，黄霑，蔡澜。蔡澜是个混混，蔡澜做美食的。我觉得蔡澜毫无才能，无非就是比较乐观和讨女生喜欢，当然对男人来说这是极大的优点。但是你要说我啊，把他当才子。蔡澜写了无数美食文章，最后看的简直都是口水。我在《南都》也写过，我觉得我可以秒杀他。但是呢，没关系呀，他在香港会混，就也是人好，到哪儿都是一脸笑。倪匡呢，现在基本上也不写东西。倪匡跟谁是极好的朋友，古龙。所以这四个人几乎是不互相交往的。倪匡跟蔡澜会交往，金庸跟人是不交往的。因为本身金庸是浙江人，他跟粤语圈的人，天生有隔膜。然后他本身又是一个世家子弟的这种清高，再加上他本人的性格，就是属于有点狭隘的。所以说我们觉得金庸这个人应该是不太好玩的，当然九十多岁，玩不起来啦。但是，他的这个小说呢，给大家制作这样一种意象。这个真是很炫迈，炫迈。网上有个六神磊磊，他是做自媒体的，清华社记者。这家伙当初写金庸，写自媒体，写金庸。他自己也说，两眼一抹黑，不知道这个往哪努力，就好想一个项目一样，前景在哪？他说难道写上几十篇几百篇文章将来卖给金庸吗？不知道商业化的价值在哪，后来发现挺意外。所以大家注意，这个我跟大家聊这个呢，反而最后这个是个好事。大家如果以后，我估计大家在做的肯定也有做自媒体的。但这个东西不要去随波逐流，你任何时候做无所谓。比如说，自媒体可能你刚开始做，它也走下坡路，无所谓，他是个好平台。但是，你不要轻易去试，为什么呢，很浪费精力。年轻人多读书，多阅历。学东西可以，你一定要跟自己的兴趣结合。你读书也是，你像我们现在也是。当然这不完全如此，很小的时候不能我行我素，越大了你越找到自己的兴趣和特色。比如说，像金庸和三国，我们不去弄，成为一种易中天的好IP，成为六神磊磊的好IP。那没办法，那过几年再说我们就找角度。所以就告诉大家，金庸他就是一个长盛不衰的话题。比如说他红到现在50年，可能还不止，60年吧，差不多，60年不到。但是，我们可以预测，我们这辈子是一定要聊他的。所以说大家，金庸这个案例，你们（不仅可以）阅读还是打算从里面找一些机会。你说你不喜欢金庸，你就喜欢《红楼梦》，也行，你把《红楼梦》读个烂熟。然后去尝试开一些类似于专栏，一个星期写上两篇，就很好。你像安徽、合肥有个小报纸，有个女作者叫闫红，很有才气，她经常写《红楼梦》，也经常写女明星。她就是用一种很世俗的类似于大妈的这种气质（来写），但是（是一个）有文艺气质的大妈，心地善良，但是文笔不错，也只是不错，而且很红，基本经常破十万的点击量。金庸这个六神磊磊我还说完呢，他现在找到什么商机了呢，写着写着突然有公司来找他，就一发不可收拾了。做代言人，哇，那个出场费好高的，都是一百万一百万的，立马就财务自由啦。这就叫意外之喜，他写的时候真没想到。所以说，文人不要想着没钱，你想着没钱就会没钱，你不要想钱钱就会来。什么意思呢，你只要真有才，就怕你写的跟人一样。你不是真喜欢，你要找的真喜欢的东西，真的，这年头平台很多，但是好的内容并不见得多。所以我就说你人家说你当初不练，我说很惭愧，很惭愧。但是我们可能因为原先出来从农村出来，所以不停的打磨自己包括观念包括这种三观，所以现在那个慢慢的，就觉得，哎。比如说那天凤凰周刊要我写一篇×××，我说那轮到我来写呢，对不对，我说我的老师里面×××专家太多了，他们说你的老师写的我们不喜欢，我们喜欢你的这种雅俗共赏，我说行吧，那就写呗。包括以前一次季羡林去世，广东台要我去讲国学，我说季老的学问哪轮到我讲呀，这要被我导师看到会骂我不知轻重，我就没去，广东台的人编导说了一句话，你不来我们也没有意见，但是我们要跟你说的，第一，你这水平不够高，比大部分人还是高很多的；第二，你也太小瞧你导师了，你导师不至于堕落到会看电视吧，他怎么会看到你的上面瞎掰呢，哎呀我说你说的很有道理耶，我说以后都找我吧，我都去，那很有道理是不是。所以说，不用担心，大家也是，就是你们去找老师，固然不用担心，你们自己去跟人去交流也不用担心，为什么呢，反正他找你就是你的机会，他不找你，你想去，哭着喊着去也没用。他找你你就交流，无所顾忌，无所畏惧，但是，平时，比如说像我以前，跟很多作家包括大学者认识，我的导师都很奇怪，因为很多学者说我的导师们呢前辈，说是怎么认识找到他们的，我就嘚瑟一下，我就说我想找谁就都能找着，只要给我点时间就行啦。但是凭什么呢，你认真读他的书，能提出问题，就行了。当然，这要是真学者，书是真好，如果说很烂就算了或者这个人书写的不错，但这个人个性鬼僻，他听你提意见他来气了，那就算了。真正的学者虽说那是，他们说很多人多年以后说你当年拜访谁，你那时候什么学历呀，我说研究生啊。他怎么会理你个小研究生呢，我说扯，90末的时候研究生也算稀缺啦，怎么是个小研究生呢，妄自菲薄。第二我可不是普通的研究生，我写信给他们也算我字很差，但我提的是真问题。我要说你们从北京到南京来讲课啊，到时候就说吾道南来呀，吾道南来这个典故哪怕就望风披靡了，吾道南来这个典故从哪来呢，那个刘备有个老师叫郑玄，是东汉末年最大的经学家，他是山东高密莫言的老乡前辈，他就先去长安拜访当时中国第一儒生马融，马融这个儒生排场到什么地步，他家讲课的时候，两边放的那个纱锻，绸缎，背后有宫女在那唱歌奏乐，专门扰乱这些学生的心思的。那些学生在那听哪有心思听讲呢，就像是红袖添香边读书，一个美女来给你点一下你要读什么书呢。但是这个郑玄就心无旁骛，三年大成。然后，这个马融，这个郑玄这个就告别老师说我要回山东关东城道，马荣就说正身此去吾道东矣，就是说你走了，我的道也就传到东方去了。但这个典故多有味道啊，对不对，所以古中国文人是不是博学，这个是跟时间跟智商走的，但是你没有好学的天性，就广东话就“乜都讲”，就是啥都不用讲了，“乜都无啊”，什么都没有，最重要是好学的天性。所以我，大家集中之前我跟几位同学说过，游学是个优良的传统。金庸本人固然是这样，我们平时朋友圈有个聊天，现在少了，因为现在朋友年龄差距大了，上到80岁，下到20岁，以前都是我们这个年龄段的，就像你们现在，比你们稍大一点。包括现在，网上还经常有这样，说金庸笔下的那些主角都是什么星座，然后说看自己像谁谁，那个我也经常问人我像谁，其实我比较难归纳。有人说你好像还很难像谁，因为金庸笔下的主角一般都蛮帅的，你可能不像谁啦，说你像韦小宝，你又没那么流氓，是吧。这个，后来说，有个同学说你也甭像谁啦，你像少年王重阳张三丰，我说不至于吧，怎么能跟祖师爷比呢。他说不是啊。我觉得，以同学的角度，你到处拜访名家，这个很像这种古代的少林侠客，焉敢相比。主角里边找不到适应的。这个说明什么呢，这个说明这个金庸在人性丰富方面拓展得很好，能让大家去代入。比如说，刚才金庸的女主角，大体上是比较没味道到的，但是金庸笔下也有几个特色的，比如说有一个女强人，女强人型的，王重阳的情人林朝英。也有几个女变态，比如说灭绝师太，李莫愁，噢不是，天山童姥，李秋水，这些都是妖魔。但是呢也有几个女的也挺有个性的，马夫人和李莫愁。但是这几个人也不是说只有这一面，只是说她这种变态里面有西方人（提及）的那种性心理，变态心理学的案例，蛮好玩的，包括这种金庸大家讨论他是不是恋足癖，他写男的喜欢女人的脚不止一次，张无忌喜欢赵敏的脚，游坦之吻阿紫的脚，还有段誉看钟灵的脚，这个是非常丰富的，所以他是绝好的样本。但是我们公认金庸他的三观不正，但是他的心胸，他写反角反而很有特色，什么呀，岳老三呀，田伯光呀，反而主角个性比较单调，尤其是金庸女性，我们是认为比不上梁羽生的。古龙也不尊重女性，古龙笔下的女性都是男性的玩物，张羽生反而很尊重女性，很多女大侠，不只是女侠客，女大侠，光芒完全盖过男主角。所以金庸他这个人影响力是第一，文本也是第一。但是呢，推敲下来在武侠这个体系里面我们仍然找出他的不足，反过来跟纯文学相比，我就觉得是什么呢，我现在就觉得武侠，武是有点多余的，侠是个永恒的话题。为什么呢？其实侠是中国是个墨家的传统，儒家是不喜欢讲侠的。侠它是个繁体字，侠跟古代那个流氓是一样的。流氓就是失去土地去流浪的人。但是呢。儒和侠有时候也是统一的，比如说遇到叛乱。比如《水浒传》不说，《三国》里边的人多人是有侠气的。这个侠就不违儒家的本质。有时候我们说法律，我们这里有法学的同学。美国人都有个词叫法外之义，法律不能满足正义的时候，私人救济，私立救济。在中国有个伟大的传统，我可以说是伟大的传统，就是报仇。有一句话，朱熹也讲过，我们古代人行善固然不容易，什么东西比行善更难，除恶更难。中国人呢，我觉得现在最大的危机就是不能分是非，或者分的是非没办法去选择，这个比什么博学的问题严重多了。比如说，朱熹刚才讲的，你很多时候法律是没办法满足的。所以，春秋里面，大家知道，孔子里面的春秋有三传，《左传》，《公羊传》，《谷梁传》。《左氏》主要是事实，《公羊》讲微言大义，谷梁是兼备。《公羊》是最鼓励复仇的，我们说有恩要报恩，有恩报恩已经是了不起，有仇报仇更了不起，报仇比报恩更难，大家知道吗？报恩，比如说你收人家一百块，危难时期人家救你的命，你把家值分一半给他，这就是报恩了。报仇就意味着牺牲自己的，所以春秋有一个传统就是大复仇，大复仇就是什么呢，就是崇拜复仇。比如有人问我的祖上被人杀了，说能不能报仇？他说君子当报九世之仇。如果你是国君允许你报九代的仇恨，比如你的国君你的祖先被人杀了，你要报九代之仇。所以孔子很喜欢谁呢，伍子胥，报仇之神。那武侠里面其实无非就是恩仇，宝藏，还有美女三个主题。事实上我问的也是次要的，武功再高也怕菜刀，身世再好一朝潦倒，对不对。所以说现实当中对武学这种东西，李小龙说的那句话很好，武功不是为了行侠仗义，大家看很多桥段，你去学武功，老师会问你为什么来学武？你说保家卫国，滚！他说要你滚。大家记住一句话，学武功，就是小道，学武学就上路了。这个武学，文学就是你学，那学的目的是什么呢？求道。道是什么呢？其实就是让自己和自然宇宙，包括自己和自己之间，自己和社会和天地取得平衡。控制自己的能量，情绪。所以李小龙你看看，只是一介武者，但是他是华盛顿大学哲学系，好像西雅图大学的。他讲的话很有水平，当然你也可以说他忽悠。他说任何武功都是克服锻炼，克服你内心的情绪，恐惧，愤怒，嫉妒，焦虑。但读书也是一样，你这样冥想是很难的，必须要广泛读书，阅历，包括修炼武学。所以金庸笔下谁的境界比较高呢？像独孤求败，他的武功很高，但是他一生求败，落于下乘，以胜败为正面。张三丰境界很高，但是尽管有人讨论说张三丰跟王重阳谁武功高。全真七子和武当七侠谁武功高，大家一般认为武当七侠高一点，全真七子参差不齐，认为张三丰高一点，因为张三丰活得长，王重阳死得早。但是如果从人生境界来看，张三丰是比不上王重阳的。为什么呢？两个，应该是三个，第一王重阳是抗金英雄，失败。张三丰没做过正儿八经的大事。中国人是讲究入世的，他一上来修道，当然张三丰有想过救文天祥，说自己武功未成，这是理由不充分。不管成不成，要救文丞相？，但是他没去救。这个画蛇添足，所以被很多人骂，金庸不提这句话就好了，当然，金庸是虚构的。第二，王重阳是以道入武，张三丰是以武入道，那境界相去不可道？差很远。王重阳随便练的，他的师弟是谁，周伯通，周伯通就跟郭靖讲，“我师兄说我练武太痴迷，成不了绝顶了高手。”郭靖说“那为什么王真人既是道家真人又是武学大师呢。”周伯通说，“我师兄天生了不起，他的道理自然而然就懂，不用苦练”。他触类旁通，就是说他道法自然。我们在座没有复旦的，复旦中文系有个老前辈，叫朱东润。他是我们民国时期的大师。他的传记文学是中国第一，朱先生是我们江苏那边的泰兴人。他有段经历，我特别感兴趣，因为我自己也不太好。朱先生四十岁以前的字特别差，不要说民国的了，现在的作为一个大师的字差还是很丢人的，所以朱先生引以为耻，四十岁开始苦练书法，练了三年，成为国宝。那怎么可能三年，人家说那童子功呢。到了他那个境界，书法是很容易的，书法是小道。王羲之大家知道是书法家，但是王羲之的思想境界很高深，王羲之既有道家的背景，他是天师道传人。同时，他的政治抱负和思想境界，专门有部王羲之的评传大家可以去看看，包括他的《兰亭集序》大家一看就知道他的思想深邃。专业的书法家是没人看得上的，必须要文人来的。王重阳和林朝英还有一段，郭襄和张三丰是YY，后来一百多岁还惦记那个穿黄衣服的女神，这很无聊，闷骚到极点。但是就小说而言，大家感觉张三丰更高，王重阳好多缺点跟林朝英争强斗胜怎么样怎么样，教得武当，全真七子也经常被人虐，但是这是表面的。如果回到历史上，王重阳？的道家的地位都非常高。金庸对历史做了很多变（动），但是到大家这个水平应该没问题，也有一些人把金庸当历史读，那就？那就不能怪金老大了，所以就是说它这个是宝贝。金庸小说，包括大家自己要选好的东西来学。比如说，他在香港的那种生活，大家来到广州，住在海珠中路，那个地方就是标准的老广州，你要住在天河，珠江新城固然繁华，那就跟广州没什么关系，因为这种CBD在哪都有，最近广州的空气特别好啊！不管早上七点早，要起早一点会非常舒服，看看阳光，榕树，体验市井生活，极其繁华。在广州，我认为，（虽然）很多人不这么看，大家刚来广州，如果你来找工作，你会很焦虑，很容易犯抑郁症。昨天，有个湖南的年轻人，他研究生毕业，在《中国教育报》工作，他是中国青年政治学院研究生，我建议他去那个报社的。他大三有两个选择，一个是《新京报》，一个就是《深圳晚报》，我说你是那个湖南人来深圳晚报吧，靠近，赚钱多一点。他说不知道前途如何。哎哟，我一听很怕。你问了前途，我要对你负责是吧。我知道，他们家族好像有精神不稳定，那深圳这个地方房价超高，然后晚报节奏超快，你要是犯病，我还担不起责任。那当时呢，他就去了北京，他说北京户口值钱，我说是啊。刚发第一个月工资，他觉得压力太大，我说工资低有那么重要吗，中央级媒体一开始不可能高的，但是熬了三年，上了级别，你？了。现在求着一个月拿八千，拿一万，估计你以后也很少会升的，这就是规划，而且关键辛苦，我为什么没建议他来广州和深圳，压力太大了，尤其深圳，节奏超快，房价超贵，深圳房价是广州两倍，北京房价也很贵，但是北京就不想这个事了，而且北京是中央级媒体，它节奏也很缓慢，他没啥事，但是他看到那些老人又觉得很无聊，说我不能像他们那样，我说那就对了嘛。他说，这不是我要的生活，我说，那是老人不行是不行，但单位是好的，这个单位非常值得你在里面好好的磨炼。年轻人，我现在才五十多，但我从小到大都是被别人伺候的，虽然我生长农村，但家里都是宠的，一上来就是读书。不管老乡聚会还是同学聚会，都是人家有人服务，有人端茶送水，我也习惯了，但是我觉得这并不很好。所以我就说，很多人做公务员上来一开始在办公室做几件事，打水，扫地，还有分报纸，现在没有报纸了，都是搞服务起来的。这种规范，能让你学到，但是这是题外话，因为我说，这种焦虑人人都会有，但是像我现在，算是经历了这样一个过程。我现在看广州我觉得特别能治抑郁症，很多人不会这么想的。很多朋友跟我说，看你的
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