孔鲤
“枯黄的树叶飞着，寂寞的人儿看着，满街的歌谣唱着，随便的听听算了。想说的话已说了，想爱的人也爱了，何必苦苦的等呢？为什么呀你，这又何苦呢？爱你的人儿来了，你爱的人儿走了，孤独的云儿飘着，是谁在不停地唱着？爱你的人儿来了，你爱的人儿走了，窗前的姑娘哭了，孤独的云儿飘着；爱你的人儿来了，你爱的人儿走了，孤独的风儿唱着，还能有谁在没完没了的听着？”
这曲《日子》，由小柯演唱，乃是曾经风靡全国的电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》的片尾曲，每当前奏响起，一集结束，出现在观众眼前的便是上世纪北京城的景象。
这一幕同样出现在每一集的开头。
一、“是谁在不停地唱着？”
在歌手李小龙唱起片头曲《幸福生活》的同时，一群鸟儿的腾空飞起在画面中出现。一分半的片头拍摄了北京城富丽堂皇的高楼大厦、鳞次栉比的宽敞大街，随后镜头跟着这些鸟儿飞行的轨迹移动，最后来到北京城里的平房聚集地，这里住着一群老百姓。
这样具有艺术感的片头是很有意思的。鸟儿飞上天空，象征着放飞的希望，在广袤无垠的空间里展翅翱翔；而在剧中主角张大民有兄弟姐妹五人，大家挤在一个狭小的空间里，彼此之间有欢笑也有龃龉，手脚都难以施展得开，又怎会用鸟儿来象征他们呢？
如何在不那么顺心的生活里活得滋润，这需要一颗强大的内心，也因此本剧片名是“贫嘴张大民的幸福生活”，张大民靠着“贫嘴”消解了自己的生存压力，也稀释着身边人的生存压力。
在本剧第二十集大结局时，最后一个画面里，张大民、李云芳和他们的孩子张树这一家三口，坐上了屋顶，放飞了鸽子。从这里我们已经可以确信，鸟儿在剧中的确具有很强的隐喻性，它就象征着重压生活下那颗充满希望的内心。
在这样一个结局画面里，张树问母亲：“妈，人活着有什么意思？”
李云芳回答说：“有时候觉得没意思，刚觉得没意思，又觉得特别有意思了。”张树扭头过去问张大民：“爸，没意思怎么办？”
这时，全剧最点睛的地方终于来了：
“没意思，也得活着。别找死。有人枪毙你，没辙了，你再死，死就死了。没人枪毙你，你就活着，好好活着。”
这时的背景音乐是小柯的《婆婆丁黄》，里面有句歌词是这样的：“天下的事亦如此的平淡，世上的人啊生死不孤单。”
以上种种都让我们清楚，《贫嘴张大民的幸福生活》全剧的核心是“活着”，它描述的是一种生存状态，一种不同于余华冷酷旁观叙述的活着，而是以融入的情绪来颂扬平民努力向上活着的精神。
其实这和刘恒原著同名小说的结局还是有点不一样的。
原著的电影版《没事偷着乐》倒是沿用了小说的结局，由张大民背着老母亲上山，仿佛象征着日子会越来越好，生活在往上爬坡。
而在电视剧里，结局依旧停留在家里屋顶上，没有距离地面太远，心却随着鸽子往高空飞去。
电影版结局
私以为电视剧版的结局更胜一筹。全剧从头到尾都只说的是平民生活，他们有着自己的焦虑、困境，无论是经济上还是精神上都备受困扰，但他们从不放弃希望，脚踏实地坐在实处（屋顶），翱翔天空（鸟儿）。
和塑造了典型人物的《渴望》相比，本剧中没有道德模范，也没有穷凶极恶，它只是在静静叙述小人物的喜怒哀乐；和同样是生活剧的《闲人马大姐》相比，它纵然也有着喜剧色彩，但整个内核却是悲剧，而在内核中又有着生命的希望。
电影版《没事偷着乐》的英文名是“ATreeintheHouse”，原因出自在故事里，张大民为了建一间新屋子，于是在院子里盖了房子，但院子里有一棵树，无奈之下只好将树也圈进了屋子里。
联系到前文，在故事的最初当张大民想要和李云芳结婚时，因为家里面积不够，不得不想办法要弟弟妹妹们“挪窝”，要他们给自己的婚床腾出地方，一个占地极为狭窄的空间带给普通老百姓的生活压力不言而喻，也因此，一棵长在屋子里的树的象征意义自然极为浓厚，它意味着即便在这样狭小的空间里，也有人想要好好活着，茁壮成长，一切都有希望。
值得一提的是，因为这棵树，张大民和李云芳的儿子叫做了张树。而“张树”这个名字也和它的拥有者——孩子——一道，成为这个家庭未来的希望。
正因为有着希望，才使得《贫嘴张大民的幸福生活》和其他现实主义题材剧显得“格格不入”。
一个有趣的现象在于，当我们使用“现实主义”这个词，或者当我们在欣赏一件现实主义作品时，这里的被欣赏对象往往承担的是批判的功能。亦即在我们的惯常思索中，现实主义文艺题材的作用是批判一些不好的现象，从而让观众或读者能够走向更好的一面。
在这个基础上，我们看到了太多集中表现苦难一面的现实主义题材文艺作品，无论是余华《许三观卖血记》、《活着》，还是路遥《人生》，抑或是陈忠实《白鹿原》，全都是在试图以普通平民在大时代下的苦难为叙述主题，到了影视作品里，陈凯歌《黄土地》、贾樟柯《小武》等也大都有着这样一条线。
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