“每个人来到这个世间，
都有其使命，
找到你自己的……”
琼英卓玛
世界知名的梵音歌手琼英卓玛（AniCh?yingDrolma），在大众的眼中大概是一位温柔善感的女尼。原来，她另有别名──“李小龙妹妹”，少年时代好勇斗狠，内心时刻燃烧着愤恨和不义。有别于含辛茹苦、逆来顺受的母亲，她的个性里面有着反叛的因子，即使是现在，她作为女尼也有反叛的一面，甚至因此遭人非议。
疗愈身心的天籁
先说阿尼（对尼众的敬称）为人熟悉的一面。人们常说阿尼的歌声有疗愈作用，她在欧洲演唱的时候，有人说听她唱歌，头痛消失了；一位患了巴金森症的法国男士，更说唯独听她的歌，身子才不会晃动，恳请她在当地开设治疗中心。年5月，河南大相国寺佛乐团来港演出“梵音古乐祝香江”，副团长源得法师说：“琼英卓玛在台上，像一位没有任何人工化妆的女性，很自然走到大家面前；唱完了，也没有甜甜的一笑，就这样轻轻的走了。她的歌声，让我生起妈妈抱着孩子的感觉，我在网上第一次听，就哭了。”
阿尼听了这个形容，眼泛泪光：“观众的回馈给我的音乐赋予了意义。唱歌对我来说就是禅修，心里保持平静清澈，没有伪装，正是这种状态让人感动，就像人处身在树林中，你会呼吸得好一点，感觉得多一点。”像个没有化妆的女子，这确实说对了头：“戴面具太累人了，也让你孤独，因为别人不敢走近你，孤独是现代社会最严重的病之一。人家看见我的真面目，觉得舒服，也更容易和我连结。”阿尼心里期许的，便是听者能够在真我面前，感到自在和悦。
因仇恨而出家
琼英卓玛说，每当提到两个人便会哭──首先是她的母亲。
在阿尼眼中，母亲“集女性的优点于一身，忍耐、慈爱、善良、有趣活泼，爱逗人笑。我跟她无所不谈，她从不会对我妄下判断，是我最好的朋友。”至于父亲，据她在自传《为自由而唱》（SingingforFreedom）所述，虽是一位有才华的艺术家、忠诚的朋友、备受爱戴的邻人，却是糟透了的丈夫和父亲。
阿尼与母亲
这是琼英卓玛较少曝光的一面。她形容自己是个严重受创的孩子，年少时经常遭父亲虐打；被打至连痛也不怎么怕了，喜欢挑衅比她年长、健硕的男孩，赢得“李小龙妹妹”的称号，扬言这种行径给她一种“有毒的权力欲”。
自己肉体的痛楚，却也比不上眼巴巴看着父亲虐打母亲的伤害。书中言道：“我的正念是在家里的厨房孕育出来的；与母亲一起做饭、洗衣服和聊天的时刻，让我在恐惧、愤怒以外，生起健康的情绪。”
琼英卓玛最初出家的原因，没有甚么远大崇高的理想，而是基于实际的考虑、求生的本能──离开暴力；还有一点，就是她无法忍受看着母亲不断被毒打。
阿尼与母亲的感情，也有曲折的地方：出家之后有一次回家，她见到母亲脸上的瘀痕，怒不可竭，本想大发雷霆却不知怎的，最终怒火和种种纷杂的情绪憋在胸中，一脸平和地离家回到寺院，心里却愧疚好像抛弃了母亲，自顾享受重生的喜悦。“我感到非常痛苦，自己的心完全被仇恨侵占了；我可以掩饰仇恨，但它总在那里，躺伏着，随时会扑过来……”
重拾被剥夺的童年
除了母亲以外，每次谈起都会让琼英卓玛掉泪的，还有她的上师祖古乌金仁波切（TulkuUrgyenRinpoche）。上师无尽的爱与包容，教她在怨恨当中，看到了菩提。
乌金仁波切是噶举派和宁玛派的重要上师，是莲花生大士主要弟子和伏藏王的转世。仁波切对女修行人特别慈悲，破例给女性传授一般只有男性才能修习、可以破除恐惧和仇恨的施身法。
佛门讲求戒律，乌金仁波切却给予琼英卓玛一点额外的自由，让她顽皮一下，因为她在家只有干活，从来不觉得自己是个小孩。阿尼这样形容她的上师：“当我最伤痛的时候，我很需要爱，有一个人告诉我：‘你是一个宝！没事了，去玩吧。’上师就是我的佛菩萨，跟我说话，以无尽的慈悲轻抚我的头，给我讲故事让我快乐。”对于阿尼难以排遣的愤恨，仁波切这样开导她：“诅咒黑暗是没有意义的，为何不去尝试点起蜡烛？”续以《法句经》解释道：“仇恨永远遏止不了仇恨，只有爱可以。这是自古以来不变的真理。”又提醒阿尼：“你爸爸打完你们之后，他肯定也是痛苦的。你比他幸运，你懂得学习如何不做情绪的奴隶。”
上师的爱，就是法药。“我内心充满仇恨，像一块有毒的田似的，所有种出来的东西都有毒。上师就像给我的心田去除毒素，让我可以自然地种植食物，滋养他人。心变得干净了，回复本身应有的状态，让我更能看到爱，对一切人与事都生起感恩心。”
仁波切又以花借喻：“莲花出淤泥而不染。这是我们最大的挑战──活在问题的核心之中，但不被它影响。这便是自由的快乐。”渐渐，在上师的化度之下，阿尼终于明白父亲患有情绪病，无法控制自己。父亲在最后的日子，吐露了心底话：他偏爱阿尼同父异母的兄长，是因为他忘不了前妻。“琼英，谢谢你，所有的债你都还清了，你什么也没有欠我。”临终时这一番话，是父亲给阿尼最好的礼物。
阿尼的人生，大抵可以用自传内的这段话作个小结：“就像把磁石放在两极之间互相拉扯──爱与恨、无情的暴力与无条件的爱、有限的局促与无尽的虚空。这一刻被拉到那一端，下一刻去另一端，直至我内在的接收器不再慌张了，不再释出矛盾的讯号，找到内在的平安。”她闲时爱说笑，处世哲学如书中所述：“处理情绪时要像个生意人，每当被人挑衅时，以发怒还是冷淡去回应好些呢？要有生意头脑，看哪一门生意可获利更多──赚得更多快乐，少点痛苦。”
毋须他人核准
身为国际巨星，伴随着名声的是不留情面的狠批。多年来，不少人质疑琼英卓玛的行为与修持等，说她是个可怕的尼姑什么的。她表示唱歌只是为了替自己的慈善项目集资，“不是说我不享受名声，能够带给别人喜乐和平安，我很高兴，也享受别人给我的一点点特别的关怀，我享受呀！这是自然的，最重要的是我不会失分寸；坦白说，有时候会的，但只要忆念上师就不会了。我也懂得弄清楚不会被人利用。我仁慈，但不代表我是笨蛋！”
对于反叛，阿尼也有话要说：“由心出发做事是正确的，我做了，没有人可以阻止我。社会上有很多出于无知的怪事，让我更有勇气去说不！当然不是攻击性的，只是忠于自己，在这方面我是挺固执的！”在自传里，阿尼形容自己总是开朗活泼，随时随地可以唱歌起舞，跟传统尼众的作风不大一样。“我不能长时间一直保持严肃的模样，就是不能喔！”阿尼笑说，“若有人与我交往时受到伤害，对不起，但这是真正的我。我要做的就是为大众带来喜乐。”
超越宗教，超越性别
众所周知，琼英卓玛非常重视身体力行。作为尼泊尔首位联合国儿童基金大使，她从事多项公益慈善事业，很多都是超越宗教的，包括拯救在尼泊尔被大量毒杀的流浪犬、为贫困小区提供干净饮用水的计划等，还有她创办的AryaTaraSchool（意即光荣的度母），让苦无机会念书的女孩子就学。
在藏传佛教传统里面，度母被奉为救度一切众生的母亲，能为行者带来三重保护，包括外患如天灾、内患如疾病，以及情绪的侵扰等不显眼的祸患。“学生大都来自偏远地区，要学的不只是知识，还有灵性方面的。最初只有七八个学生，现在已有八十五个，有些在印度的大学毕业了。”
病危之间明白更多
前阵子，阿尼犯上重病，一度命危。那一刻，她发现心里没有什么，就只是她的学生、还未完成的慈善项目。病，也让她真正体察到病者的需要。她被送到不同国家诊治，住医院，设备一流，医护人员却是冷冰冰的；也看过中医，“望闻问切”的理念和对病者全面、整体的关顾，医院的工作甚有启发。
谈到今后心仪的项目，单子长长的：尼泊尔大地震后，希望成立学校让受灾孩童就读。为了给女性赋权，阿尼数年前已开办一家幼儿院，为单亲母亲提供托儿服务，好让她们外出工作；长远来说，又想成立有机农庄，好让妇女出售自己的耕作物。
度母的无尽悲愿
阿尼说过，她自己被打，也不及看着母亲被打那么痛。即使如此，她的母亲还是这样的劝导她：“你的爸固然有不好的地方，但我永远无法去恨他，因为他让我有了我最珍惜的宝贝──你和你的弟弟。”
我问：“阿尼，出家让你逃离了家中的噩梦，重获新生，那么你的妈妈呢？她做了些什么令生活没那么难受？”
“随喜……因为我的重生而随喜……”听着，我们和阿尼都想流泪。
（文章转自网络）
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