话说那娘娘神像中掉落的竹筒子是个什么呢？咱们先按下不表，可不是我这人爱卖关子，着实是现在揭晓怕诸公不懂。咱得先从一个唐代盛行的活动说起。那便是——投龙。
投龙活动属于道教金箓大斋中的一个环节。即将玉璧、金龙、金纽三物封于三简，一简封于山岳告天；一简埋于厚土祭地；一简投于大川敬河。一般来说，以玉投山，以金埋地，以龙入川。金龙，以铜、铁为芯，鎏金，若财大气粗，想做纯金的也可。所以叫做金龙。古人认为，投入江河中的金龙可以变成真龙，保一方平安。
龙，是汉民族传统图腾中最知名的。其实，龙得以从众图腾神祗中脱颖而出也是费了一番周折的。要知道，汉民族远祖并非以龙为图腾的。四灵之中以龟为长，五虫之中，以裸虫为长，毛虫次之，以龙为长的鳞虫最次。女娲伏羲人首蛇身，炎帝牛首人身，黄帝以“有熊”为氏，古商族重玄鸟、鸱鸮，周族更是以麒麟正脉自居。古楚族以凤凰为图腾。龙在当年不过是一种有灵力的神兽，是为羲和之子驾车的牲畜，而且这个组合还有六个成员。龙，连独自登上神话舞台表演一个节目的资格都没有。要知道，羲和之子就是居于东海扶桑树上的十个三足金乌。那些年，龙是给乌鸦驾车的。上哪说理去。
除此之外，《史记》中记录了夏王姒孔甲养龙的故事，在夏朝，龙好歹摆脱了乌鸦，从动物的宠物，上升为人的宠物了。《韩非子》当中也说，龙可以骑乘，只要小心不触碰逆鳞就行。而《韩非子》上的用词是“狎而骑”，什么是狎？就是玩弄，东北话叫鼓捣。
这么看来，先秦之前，龙已经渐渐成了神兽，但还达不到被汉民族视为第一图腾的地位。汉墓中经常出土四神瓦当。四神成组出现，龙摆脱了其他五兄弟，可以独立出来混了，但是得和白虎、朱雀、玄武（玄武可是龟和蛇两个哦），四个动物组合出道。好比某个组合中的某个歌手，可以不用和其他成员一起上春晚了，但是独唱不可能，得给你搭配其他歌手唱串烧。而且，四神也只是瓦当上的装饰纹样，不是独立制成神兽样子的冥器。唐代的时候，这哥几个从瓦当上混下来了，可以独立以铜为材料做成冥器了。但是龙形的铜质冥器也并没有比其他几个大。
明朝开始，皇帝的衣服上正式出现龙纹，称龙袍。您看太祖赵匡胤陈桥兵变，史书上写得明白，叫“黄袍加身”，可没说“龙袍加身”。明朝皇帝衮服上有三条团龙，而清朝加到九条，至此，龙和皇权合二为一。龙算是熬出头了。
（明代天子衮服）
但是，自古以来，即便是神仙世界，也有山寨版一说。
山寨龙层出不穷。当汉人渐渐重龙，似乎万物皆可成龙。传说中：鲤鱼化龙、蛇化龙、龟化龙、宝剑化龙、人化龙、毛笔化龙，好像无物不可成龙。这又是什么原因呢？始作俑者是“娜迦”一位国外来的山寨龙。娜迦是印度教神兽，生于湄公河，在印度教里是一种能兴风做浪的有角蛇。随着佛教东传，与印度教为邻居的佛教经书里也有关于娜迦的记载。译经家们为了把娜迦翻译成中国人能看懂的词汇，就选择了中国文化中与之形象最接近的龙。
在佛教中，娜迦是恶兽。在中国文化里，龙是祥瑞。娜迦没来之前，没有关于恶龙的故事，娜迦来了，龙的名誉也被它毁了。连四海龙王都成了坏龙。东海龙王的儿子欺负少年儿童（当然，他后来被这个儿童扒皮抽筋了），西海龙王的儿子忤逆不孝，烧了爸爸的夜明珠，四个老哥不让人家八仙渡过大海，被猴子欺负够呛还得给人家凑披挂，但却没人可怜。龙成了倒霉蛋，谁逮谁欺负，还没人可怜。干点坏事，还干不成。原本娜迦干的事，现在它都得背锅。
《说文》上说的明明白白的，人家龙是典型的淡水生物，且如候鸟一般迁徙，“春分登天，秋分潜渊”。啥时候跑海里去了呢？净瞎扯呗。
（唐代鎏金铁芯铜龙，投龙简中金龙，现藏于陕西历史博物馆。本文中的，投龙简一则，根据此物创作而成。）
在中国，在汉地，三教之间的关系向来微妙。就像三个孩子，时而一起玩耍，时而反目成仇。但即便是蜜月期，由于三个孩子来自三个家庭，彼此家长们貌合神离，暗中较劲。谁也没真正服过谁。
既然你们佛教让娜迦成了俗人心中的龙，那我道教也不甘示弱，无数的河龙王、江龙王、湖龙王，海龙王被道教造出来。甚至连井里都有龙王。似乎有水就得有龙王。我得看看自家马桶里有没有。只有儒家，继续坚持着十三经之首《易经》上的说法，“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“见龙在田”、“龙战于野”、“群龙无首”。儒家产生于春秋，这么说来，儒家的龙才是正统。道教和佛教的龙，属于“造龙运动”。他们为什么要造龙呢？谁开发谁保护，谁污染谁治理。我们宗教造的龙闹事了，自由我们的教徒处理。儒家弟子能登科入仕，吃朝廷俸禄，你总得让僧道有收入来源吧。
收入从哪来，我先造龙，再去降龙，养寇自重。功劳大大滴。
金箓大斋就是这种养寇自重的行为，你投了一堆龙，也不负责教育，它们干出坏事了，再去收服。
造龙容易育龙难。这和教育孩子一回事。生孩子容易，两性结合就行了，但是每年生了那么多孩子，有的成了国之栋梁，有的成了无赖地痞。他们的最初创造者即居功至伟也难辞其咎。《增广贤文》上说“养儿不教如养驴，养女不教如养猪。”说得好啊，女性生理上弱于男性，猪虽说蠢笨，好歹不伤人呢，驴呢？
书归正传，这娘娘神像里掉出来的就是一个唐代的投龙简，布包中闪闪发亮之物，就是一个铁芯包铜鎏金的“金龙”。
按事理，投龙简共分三份，有金龙的一份应投入河川之中，许是沉在泥沙之内，工匠又取了河泥塑了神像，便将其封在其中了。
入尘居士将小金龙放在手上，金龙顿时失色，化为齑粉。再看那盆中鲤鱼，如电击一般疯狂跳跃。
突然，身子长大数倍，样子也变了。那鲤子自盆盎中跃起，飞升，壮硕如牯牛，四须迎风而长，一二尺长，鳃盖覆住鱼头，如同盔盾。一身青鳞变成金色且片片带尖儿。尾巴瞬间长长数尺，与身子几乎相等，飘忽如雪色缎带，一对胸鳍更是如鸟翅张开，振翅一扇，大鲤鱼凌空而飞，在半空中兜了个圈儿，又扎进海里。
（此图与上文无关，就是觉得挺好看的，这个明显画的是龙鱼）海面上可结着冰呢，巨鲤一头撞碎海冰，炮弹一般打进水里，海冰上留下一个巨大的窟窿，却看不见丝毫裂纹，如同用锋利的冰刀环切一般。这是以极快的速度所致，这速度要如何形容呢？这么说吧，即使用手枪子弹打玻璃，也做不到只留下弹孔而没有裂纹。
鲤鱼入海而去，祭海也无从谈起，一众乡民散去，天也渐渐亮了。
娘娘庙一下子宽敞了不少，拆了神像，入尘居士将他那一床被褥搬到神像下的须弥座上，大冬天的，不用打地铺了，也能暖和些。
妈祖神像被安置在棺椁中，天亮了，众人是不敢在白天埋神像的，也怕红卫兵得知娘娘“墓地”再去捣毁，只能等到明天破晓再去了。下葬这种事，不论埋得是个尸体还是泥胎，毕竟不算个吉庆的事儿，本就邪性，若是在阴气聚集的夜晚去做，反而更可怕。所以，在中国，各民族的下葬基本都选在太阳将升未升之时，这时，阳光一时强过一时，大事一毕，红日初升，对活人也算是个安慰。
入夜，入尘居士准备睡下了。他担起扁担和水桶，在不远处水井边取水洗漱。一出庙门，便迎面吹来一股湿风，风中透着腥味，水汽沛然。
年关快到了，偶尔夜间有南风吹来，就是这个味道。居士仰头看看院中经幡，被风掀动正向南飞——是北风。
居士不做声，兀自去取水，踏星月而归。距那娘娘庙尚有十几米，咸腥气更重，隐隐听见庙中叫声，吮吸声，啖食声，他疾行几步，放下担子细看。
丝丝缕缕殷红的血，顺着庙门前台流满下陈。（古代统治者宾主相见,在堂下陈列礼品,站立傧从之处）条条汇集，凝成一片。天冷血热，正汩汩的冒着白气。几只老鼠被血腥气吸引，前来舔嗅，发出“吱吱”的叫声。眼珠子都是红的。
借着庙里一盏佛灯，有两团黑影映在窗纸上。一物条形，一物圆形，条形物有牛马大小，似生双翅，有长尾，带长须，如鸟似鱼。圆形物有饭桌大，头生角、背高起、爪尖利，像龟如鳄。
二物相向，口中有液体不住流下，如垂涎似滴血。隔着窗纸看不甚清晰。地上有块块碎物，似在蠕动。
原来，两个怪物正在进食，吃的便是地上蠕动之物。
“咕咚！”
一个球状物被那鹿头怪咬住甩动，甩出了庙门，定睛细看，正是一个人头！
短发、方脸。嘴角尚有刚长出的铁青的胡茬。五官早已血肉模糊，不可识辨。但从皮肤上看，年龄不大，十几岁二十出头的样子。原来，这鸟翅鱼形怪和鹿头龟形怪正在庙中吃人。
“妖精，娘娘尚在棺中安歇，尔等在此吃人？好大胆子！”入尘居士手往扁担里一扣，从扁担里，抠出一个陨铁降魔杵来，健步上前。
这降魔杵是佛门法器，形如四棱抢的枪头，头尖有棱，尾圆且钝。单手持握，一尺余长。
待居士进了庙门，吓了一跳。地上有三四具碎尸。因为尸体已碎，首级亦不全，究竟是几个人，一时也只能估算。二怪吃的正欢，见有人来，吓了一跳。退了一步，定了定神，发出一阵呜呜声的吼叫，似在示警。
居士看那鸟翅鱼形怪，昨日见过，正是那望月集气的鲤鱼。这鹿头龟形怪也不陌生，就是前日从海里窜出来，吓退红卫兵的东西。地上的尸体虽说残缺不全，但是都穿着蓝绿军装，胳膊上带着红袖箍，写着红卫兵三个字。
居士看明白了，红卫兵们本想着拆庙，又被前几天的事弄怕了，趁着夜晚来庙里暗中看看。正巧自己外出打水，庙里没人又多了一口棺材，红卫兵们好奇进来，却被二怪撞见，给吃了。
不过这二怪究竟是什么来头？有为什么到这娘娘庙中来呢？
且再说这一对怪物，究竟是个什么，咱得讲讲清楚，否则也不是我讲故事的风格。这鲤子能上岸吃人，能飞天，又能在海里生活，便有两种可能。一个是鲤鱼精，一个便是龙种鲤鱼。就是前文书讲过，可以越过龙门山化龙的那种。但是没有以龙形出现，便是还没有化龙。
在汉文化中，鲤鱼本身的文化符号是“性”。道家的符号“太极”就是阴阳双鱼，最原始的意象就是两性交合。儒家十三经之首的《易经》中，乾天在上，坤地在下的卦象叫“泰”，便取天地交泰，两性相合，繁衍生息之意。在传统文化中，以鸟表示男根，以鱼表示女阴，男女夫妻之事，便被称为鱼水之欢。生殖崇拜，并不可耻，也不是淫秽。在农耕民族的历史中，是必然出现的产物。人丁兴旺，则国富民强。鱼的繁殖能力强，一胎多卵，自然成为这一崇拜的代表。倘若只是如此，鲤鱼文化不会深深影响中国人。因为生殖崇拜是必然随着文明的进步而消失的东西。鲤鱼之所以成为中国人最喜爱的鱼，还得感谢佛教的东传。在佛教八宝“轮螺伞盖，花罐鱼长”中的鱼，就是鲤鱼。寺庙中，植荷养鲤，成为风尚。《西游记》中的鲤鱼精，便是观音菩萨莲花池中的金鱼，而同样是鱼精的“奔波儿灞”、“霸波尔奔”因为是鲶鱼，就只能沦落为守护舍利塔的小妖。鲤鱼精可以号称灵感大王，打败河中老鼋，霸占水府，这灵感大王的灵感二字，也来自它的主人，全名大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。
（佛教八宝）
话说回来，自从佛寺出现，寺中养鱼之风盛行，佛教为中国人贡献了两种地球上原本没有的生物，一个是锦鲤，一个是金鱼。它们本是鲤鱼和鲫鱼，因为人类的豢养，代代驯化，保留了人类审美所需的基因，变得体胖，艳丽。这种花色的鱼在自然条件下是根本无法生存的，却因其美艳自明朝起，成为达官贵人显示身份地位的宠物。池蓄锦鲤，缸养金鱼。又因为锦鲤最初常见于寺庙，来往香客起誓发愿，往往投喂，一旦愿望实现，便会认为是锦鲤的功劳。慢慢的金鲤鱼成了象征许愿之物，这也是中国鲤鱼文化形成的过程。其实中国的鲤鱼文化中的鱼是锦鲤，而不是野生鲤鱼。
再说那只鹿角龟形怪，准确地说是长着一个龙头，背上一个大壳，虎爪，上面却无毛，而是覆盖着鳞甲。长尾。您别又有文化地叫它赑屃。您说的那个东西俗称龙龟，是龙生九子之一，庙前驮碑的龙首大龟。我说的这个没有龟壳，似鳖壳，覆厚皮且没有裙边。并且通过厚皮，能看见一道中脊和两侧各有十二根肋条。这东西叫鼍。
有的人说鼍是鳄鱼。原因有二：一是《史记》记载，轩辕黄帝和蚩尤的涿鹿之战中，黄帝以鼍皮蒙鼓，声闻百里。龟鳖的皮是不能蒙鼓的，且甲骨文中的鼍字颇像一个俯视的鳄鱼。二是《墨子公输》一则，墨子说楚国“荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富”。文中将鳖、鼋、鼍三物并列，显然不是一物。
有人说鼍是海龟。根据《初刻拍案惊奇》第一章，书生文若虚出海寻一鼍壳而回。若是看过这一则的，都能看出来，依文中描述是海龟无疑。可是海龟又怎么会出现在长江和汉江里呢？只有咸水鳄才能做到在江汉中和大海里同时出现啊。
要我说，鼍就是鼍，应该是一种汽水大鳖。所谓汽水，是专业术语，就是淡水咸水都可以生活意思。比如小龙虾，大闸蟹等动物。这种大鳖头上可能有肉质或骨质的角，一道中脊，分生二十四肋。
别小看二十四肋。人有二十四肋，这样的身体构造极有可能被古人神化，而今已灭绝罢了。
《拍案》中波斯胡人说，鼍龙生一万岁，脱壳化龙，独遗其甲，甲中二十四肋，肋肋满珠。此珠暗夜自明，得其一颗，价值连城。书中文若虚以一具残甲卖得白银五万两，绸缎庄一个，从人不计。却也是大大的赔本买卖了。
您说《拍案》是小说，不足为凭。呵呵，我写的也不是古生物学报告啊。我在故事里给您编圆了得呗。别说我什么误导读者。您大可以把我写的全当二氧化碳就行了。真的也别当真，假的就更不必了。要是跟我较真的话，您先去把《西游记》举报了再说。
相传鼍是龙种，龙鳖之后，万岁一过，有了化龙的能力，这两个怪物皆是龙种，看来有亲了。
二物撞见生人，不再食肉，围拢上来，又是探头，又是嗅。突然齐齐发力，张口大啸，喷出两团妖气。鲤的金黄，鼍的靛青。
金青二气于半空各化一半大钟。那钟便形如庙里的斋钟，两三米高，半透明，似有似无。金色一边雕刻着罗天诸神，青色一半是幽冥恶鬼。一半神佛满面带笑，一般恶鬼吮血磨牙。
神魔一念，是妖是灵，就看你怎么修行。
所以我常说，孩子可以是灵物也可以是精怪。似人而非成人，一旦受到好的教育，长大之后就是神仙。一旦收到恶的影响，长大之后就是妖精。
两半大钟合在一起，徐徐落下往入尘身上扣。入尘盘膝而坐，手施无畏印，气息不乱，以静制动。
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
这是《般若波罗蜜多心经》上的名言，入尘，算是个深得佛法精髓的人了。
大钟扣到一半，停住，顿时碎裂，消散。居士从一地血尸间站起，衲衣纯净，不沾分毫，如一朵出泥之莲。
居士运功，抬手向左右二怪各出一掌。无光无电无气无影。没有任何绚丽的效果，一鲤一鼍俱被掀翻在地。
居士从怀里摸出一只紫砂钵盂，坐地，平放钵盂。手施降魔印。只见钵盂中飞出金光，二怪痛苦挣扎，似要进入钵中。
“大师且慢，二子无知，求大师留它们一条生路吧。您这紫砂钵盂里是伏魔金罡气，我认得，要是打在二子身上，它们的道行就全废了。”庙门外传来一个男声，苍老虚弱。
居士收了法力，欠身望去，正是老族长。族长称呼二怪为子，看来身份不凡。
那枯瘦虚弱的老头儿往庙里走。身子边走边变，不一会儿，一身金色。金深衣，金褙子，金箭袖，金带，金帷裳，金褌裤，金靴。身高两米开外，奇瘦，喘息若龙吟。虽是人身，却是龙头。两道长须飘到脑后，一双长角竖在头顶。
“族长，这些红卫兵是你故意让你儿子吃的吧？”入尘看破了一切。“你好手段，二怪吃了红卫兵，明天警察来了，我就是碎尸杀人的人了。”
金龙人笑了笑，踏上台阶进入庙堂，坐于居士对面，朗声道：“多有得罪了。这些小孩儿太过无礼，不教训一下，难解我心头之狠啊。”此时再听它的话音儿，浑厚有力，黄钟大吕，已浑不似当初。
“可否给我讲讲你的来历？这二怪又因何是你的子嗣？”居士收了钵盂，依旧坐定。收降魔印改禅定印。
“大周垂拱元年，女皇帝陛下于神都洛川之畔，使大国师作金箓大斋。投龙洛水。我便是当时，由狄阁老监制，内务府打造的一条金龙。
那国师，号净鹿真人。是个道人模样的白梅花鹿成精。鹿首人身，颇有灵力，予我开光。我入洛川后得以化龙。云游江河湖海，真身应是沉在泥中，几经辗转塑了这尊神像吧。我自垂拱年通灵至今，有一妻一妾。发妻是龙门山下鲤鱼，爱妾是渤海的鼍龙。二位夫人为我生有二子，今皆在此。”
原来如此，这二位还是异母兄弟。一个是龙种的鲤，一个是龙种的鼍。
入尘道：“你既得净鹿真人通灵化龙。二位令郎亦为灵兽仙体，二位令郎为何不见龙形？”
“我一别二子也有数百年，待我问来。”金龙望向那鲤鱼说道：“敖洛，你因何未化成龙？”
却原来这鲤子有名有姓。龙皆姓敖，白龙马就叫敖烈，西海龙三太子就叫敖丙。这位生于洛川，故名敖洛，那不必说，另一只应该叫做敖渤。别说，都挺好听。
“你是真龙吗？”那鲤鱼被这一问，极其愤怒的样子，反唇相讥，看不出一丝一毫骨肉亲情。
鲤鱼接着说：“你就是个铁芯鎏金的假龙，我母亲只是个洛水的鲤鱼。一块铁和一条鱼的后代，凭什么要我成龙？幼年时，洛川龙种的鲤鱼们都嘲笑我，它们的父亲是天龙，我呢？它们成年后跃龙门飞升皆成了龙，我从出生，母亲就教导我，说我父是龙，我亦是龙种，一定要越过龙门山。幼年时我信以为真，头破血流年复一年，直到母亲去世，我独自寻祖才知道我不过是个铁龙之后，本身就没有成龙的资质，何谈成龙啊？我本可以自由自在地做一条鲤鱼，却被你们逼迫修道，弄成现在鱼不鱼，鸟不鸟，龙不龙的鬼样子。你希望你的儿子成龙，你得是那块料才行啊？”
“你这逆子！我虽是金龙所化，但只要你努力修行，不是不可成龙！敖渤，你的母亲是渤海大鼍，比你嫡母（妾之子称呼父之正妻为嫡母）更有灵力，我遇见你生母（妾之子称呼自己的母亲为生母）时它已经具备七成灵力，再有三百年就可以脱壳飞升，你却又为何只是龟形？”
“我要是过继给嫡母，怕是早就成龙了，是我的生母害了我啊！”那只鼍说。
接着，这只叫敖渤的鼍精居然哭了起来。期期艾艾地说：“生母说，我是庶出，不如嫡长兄尊贵，兄长未化龙，我不可化。又常说，你和母亲俱是修行得道，通灵不易，又会被法师收降。与其化龙不如做一只鼍龟自由。它只愿我安度此生不求我飞黄腾达。从小就教育我知足是福，平凡可贵。我已经错过了修行的年龄，一生只能一个龟鳖形了。母亲几百岁了，它可以不愿意化龙飞升，脱壳满珠。我年轻啊！我想脱壳！但它耽误了我的年华啊！现在我只是比海龟大一些，没什么真正灵力。”
天呐，这不是人间最常见的两种孩子吗？
一种资质平庸父母也不是高学识高收入。这种孩子不是不能成功，但要的恰恰是量力而行，不能好高骛远。俗话说，子当父做马，父望子成龙。父母因为平庸总愿意把自己未完成的大愿放在孩子身上。那么作为这“马”是否有能驮着背上的人成功的能力呢？乞丐家的孩子从小让他竖立当皇太子的目标。人有差异，并非人人都是天才，最后孩子往往因为吃不消这种压力而一事无成。
二一种则完全相反，父母有着大能耐，披荆斩棘，筚路蓝缕。挣下一份家业，有了孩子，只愿他平安幸福。什么拼搏奋斗一概不用，恨不得搂在被窝里过一辈子。小小年纪，被灌满了知足常乐的思想。即使有天纵之才，也会荒废不用。别以为我总是在讽刺谁，这种思想古代先贤也未能免俗。苏东坡一生不顺，所以对于自己孩子的教育问题也发出“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”的喟叹。试问，愚且鲁怎么可能到公卿呢？不是每个人都可以成为风云人物，平凡不是幸福。
我们可以安于平凡，但不可甘于平凡。
人一旦不安于平凡，必会被大欲所累；
人一旦甘于平凡，必会丧失斗志，不思进取。
入尘说道：“《金刚经》云：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。你本是一块玄铁，却机缘化龙，令长子本应是一条鲤鱼，却因不堪父母重望而成怪，令次子本应脱壳飞升，却因妇人溺爱无欲而成龟形。世上妖鬼之事，即是人事啊。金龙，你因红卫兵要捣毁娘娘庙，怕本壳被毁才想出这么一出大戏，让令郎们吃了他们吧？”
“我已得道，娘娘神像中的金龙已经无用。我只是觉得这些孩子太过无礼，要让他们知道知道厉害。”
“你是得道金龙，我是个凡人，你的善恶对错不归我评价，只是你让令郎杀了这么多人，明天警察一来，我近的人都知道我住在这，我就是杀人凶手了。”
“那便没办法了，红卫兵要拆庙，我多次劝你帮我对他们下手，你不肯做，我只能这样了。”
“恶龙啊，既如此，今天你便别想离开这娘娘庙，你留下和警察讲清楚吧。”
“怕是以你的本事，斗不过我吧。”见那金龙要和居士动手。敖洛、敖渤反应完全不同。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”这正是三怪联手灭掉入尘的大好机会，但是鲤鱼扬须振鳞，似极激动。要对金龙动手。应该是它的父母让它化龙这件事给它造成了十分严重的心理压力。再看那鼍，则将首尾四肢全部缩进壳里，蜷在一处，简直就是一个窝囊废。
“嫡子反目，庶子无能，金龙，你真是个失败的父亲呐。”居士动也不动，依旧坐在蒲团上。
那金龙一声长啸，脖子长长数尺，接着，金色衣服中的人躯干不见，一条金灿灿的大龙从那套衣服的领子里飞出来。
金龙在庙里打了个旋儿，摇鳞探爪，穿顶而出，不等那碎石砖瓦落定，又将龙头从顶棚的窟窿里探出来。鲤鱼精十分激动，一跃而起冲向金龙，大金龙巨尾一扬，掀去半个屋顶，一道劲风扇在鲤鱼身上。
老子就是老子，儿子就是儿子。大鲤鱼方才还精神百倍，此时落在地上，一尺不到，异相全消，和凡鱼没有什么差别，蹦跶几下，死了。
金龙窥见庶子，首尾四足全缩在壳里，仍在瑟瑟发抖，心中气愤，恨铁不成钢。明明是鼍龙后代，比那鲤鱼不知强多少倍，却被养成一只缩头乌龟。我要你何用！
金龙张口吸气，只见鼍龙壳背上的皮肤酸蚀一般化掉，不多时，透出脊柱和二十四肋。
鼍龙生万岁，二十四肋，肋肋满珠，脱壳化龙。
此时，它的肋中不过有些大小不一的珠子，有的里有，有的没有。还不如大河蚌的珍珠明亮。
金龙吸气不止，直至鼍龙壳二十四肋中的珠子全部消失，污血从鼍壳下渗出来，这只鼍到死，都不敢把头伸出来看看。
金龙怒杀二子，已经是杀红了眼，今天势必杀了入尘不可。
可是居士仍然不动，以逸待劳。等那金龙下来。金龙俯冲而下，一双巨角向入尘撞来。
入尘一下子站起来，一招双龙探海，双手牢牢握住金龙巨角。
大师真是高人，出手降妖没有多余动作，也没有什么特效。这倒让我描述起来省事不少。可不是笔者我懒，创造了这么多的角色，着实是真正的高手就应该是这样的。子曰：君子敏于行而讷于言。动手前，动手时花里胡哨的全叫花拳绣腿。功夫大师李小龙的截拳道中有一招寸拳，就是在最短的距离内击出最有力量的一拳。
大师不过一米八的个头儿，双臂还没有那龙角粗，但双手死死钳住龙角，腰胯用力一拧，一条十几米长的金甲大龙，瞬间被撂倒在地上。
金龙想翻身起来，居士已擎起紫砂钵盂，一束金光罩住那龙，金龙动弹不得。
大师念动咒语，金龙越缩越小，不多时已变成蚯蚓样貌。
那金龙用尽最后一丝气力大叫：“少主！救我！”
一里开外，驰过一驾马车。驾车的是个二十多岁的青年，称上是他的蒙族妻子，怀抱着两岁的儿子。这人便是我爷爷，车上的是奶奶，怀里的是我爸。
我们家是弟马，又是地主。在那个年月惨的没话说。家里祖宗辛辛苦苦省吃俭用攒下的家业被瓜分一空。当家人太爷爷又是十里八乡出名的“封建迷信活动家”。天天被批斗和迫害。
太爷爷怕牵累子孙，便让族人纷纷离开老宅，离开沈阳，自谋生路。
由于奶奶家在辽西，爷爷便和奶奶带着两岁的父亲来到辽西生活。自此，我们家这一支，算是在辽西落了户。
扯远了再说这金龙口呼少主，爷爷背上的鹿角剑开始震动。白鹿飞跃出来，跪在爷爷面前，口尊老爷。
这萨满法器，要用主人的血衅过才能认主。这剑，虽是我高祖爷爷做的，但是由于封印这阉鹿之时，便想着把这剑传给他小孙子，所以宝剑制成，高祖爷爷自己没有衅过。这么说吧，这鹿算是我高祖爷爷的俘虏，但不算仆役。待爷爷得剑，用鲜血衅过之后，白鹿认我爷爷为主，叫老爷，叫父亲少爷。叫我孙少爷。
爷爷问道：“你出来干什么？”
白鹿说：“一里外，妈祖娘娘庙，有人叫我搭救。”
“我听见有人在叫少主，你是何人少主？”
“这是一个受过家父点化过的投龙简中金龙，家君是武周皇帝国师，号净鹿真人。鹿首人身之相。是得道的白梅花鹿。小奴幼时，见过这金龙来拜谢家父。”
却原来，净鹿真人是我剑中白鹿它爹。这道号起的就不吉利。还“净鹿”，这回好，你儿子下面让豺狗咬掉了，也算是干净了。
白鹿接着说：“老爷，这只金龙，在我幼时曾教过我法术，与我父亲是故交。我也认得他一双儿子，鲤鱼精和鼍龙精。我们算是父一辈子一辈的交情，也算于我有授业之恩，我不能见死不救。”
“好，我就给你个还人情儿的机会吧。”爷爷放那鹿去救金龙，自己则赶车跟在后面。
那鹿毕竟是个灵物，凡马拉车的速度是追不上的，转眼之间不能望其项背。
“你不怕它跑了？”奶奶说。
“这妖精比人强，重感情，讲诚信。这么多年了，它还能去救这金龙，就冲这份情谊，绝不会跑。”
“是的，我想起当年我从我家跑了三天三夜来到查干淖尔，咱爸就是用这把剑杀了河豚精的。当年驮我的那条黄狗，也是千里迢迢找咱爸，替它父亲报恩的。”
“金龙化龙，能耐可是不小，不算是妖精算是灵物，这白鹿的父亲是女皇国师，人身鹿首，得道的真人，佛道有别，佛门讲究众生平等，万物皆可成佛。道门重人的灵力，兽类极难修炼，若真有兽类得道成妖仙，一定是历大苦大劫，无尽时日才能成功。这金龙受这样的高手点化，能耐一定极高，却被人打得直喊救命，可见这施法的人，本事更是高强啊。看看去！”
后来的事不必多说，爷爷见了入尘居士，相处甚欢，相与为八拜之交。父亲拜居士为师，学习法术和南拳。
金龙被白鹿救下放生。入尘居士成了我的师祖或者干爷爷。
爷爷让师祖跑路避难，免得吃上人命官司。干爷爷则气定神闲，认为这些红卫兵的尸首一看就是猛兽咬死咬伤，没有刀痕剑创，自己问心无愧，也不必逃跑。
后来，干爷爷被警察带走，几番彻查，终无罪释放。定案为野兽袭击，属于意外死亡。
爸爸常和我说，正式传艺那天，干爷爷问过爷爷，他说：“义弟，你也是萨满高手，弟妹又是蒙族巫师转世灵童，令尊老爷子是茂巴思关门弟子。贤侄生在如此名门，却又为何要拜我为师？是见了我的降龙法术，想让贤侄成为绝世高手吗？”
爷爷则一笑说道：“人皆言，望子成龙，却又说龙生九子皆不成龙。为人父母，谁没有望子成龙之心。我有此心，但也只想让他更强更好。成龙是我儿，成虫亦是我儿，不能成龙则一定是因为天赋不够，不是惧怕成龙之苦，成虫必是能力所限，必不是不思进取。”
干爷爷抚掌大笑：“天下父母皆如是，则无有许多鲤精、鼍精之类的败子了。”
这便是我爸爸拜师学艺的故事。
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