当前位置： 乌贼 > 乌贼的天敌 > 道教茅山符咒法术以及民间法派法脉秘传轶闻
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香港的茅山并非是江苏的句容茅山。句容茅山是道教的茅山，而一直在香港广泛流传的，是南传茅山大显威灵法，是民间法教。祖师爷是张，胡，朱三法旺公，而不是三茅真君。经过岁月的变迁，茅山法又被传为了上中下三茅。分裂成了茅山张家教，胡家教，朱家教……
文武二法的传承是民间道派的特色，上回已说过，文法指的是驱邪避灾，驱鬼点将，开光圆光，画符用兵等法术。而武法指的则是点打，玄打，寄打，翻秘打，避棍等秘法。
所谓点打，乃是画一个花字在手中，轻轻拍打在他人身上，即可让对方失去攻击和反抗能力。轻者受伤，重者丧命。而玄打，是建立在点打之上，可控制伤势发作的时间，非功力高深者无法办到。
寄打，是武法的入门功法，类似于硬气功之类。由师傅过功之后，勤加修炼，即使被多人拳打脚踢也不会感到痛。曾流过到江湖术士手中，作为街头表演之一。门派不同，寄打的方式也不同。比如茅山法教的寄打，起眼看青天，师傅在眼前，乃是请门派先师护身，千打不疼，万打不痛。梅山师公教的寄打，则是把他人击打的力量全部寄到山石之上。
翻秘打，和太极一个原理，将对手击到自己身上的力量加倍的反弹回去。最后一个避棍法，并非是指可避棍打，而是画七星花字于棍子之上，手持棍子与兵器交锋，兵器皆断，从而震伤对手。我相信很多人都曾在祖辈的口里听说过这么一些故事，或许，这个故事就和在神灵庙里中邪的人一样，你们也曾经亲眼目睹过事情的经过。
故事之中，某个人在走路的时候，被人不经意的拍了一下肩膀，回家之后便卧床不起，没过多久便吐血身亡，而在他死后，肩膀上会浮现一个红色，或者青紫色的掌印。这就是武法中的玄打，可控制伤势发作的时间。在江西民间，又将类似的手法称之为“五百钱”说白了，其实和道家的无法有异曲同工之处
在改革开放的前期，民间仍有隐姓在山野之中，精通武法的高人。只是随着时间的流逝，许多武法却已接近失传。即使现在各门各派中仍有流传，但也不复往日之盛况，有些弟子入门只是学文法，连武法都没接触过。一来，是因为文革时期打迷信，破四旧的原因，使得许许多多的道家师傅不得不隐姓埋名隐迹于某个山村角落。随着他们的逝去，许多高深的武法已经失传。二来，是因为武法太过凌厉，一旦传到心术不正之人的手里，就会衍生大祸。毕竟道士是有五弊三缺在身的，若是因一时愤怒，动则就取人性命。师傅把武法传给这些徒弟，岂不是在造孽？所以许多弟子一开始便是学画符的文法，须考察很长一段时间，看弟子的品行德心是否及格，这才决定是否传授武法。三来，民间法教的传承和道教不一样。传授一样法术，只需师傅开金口过功，徒弟再修炼七七四十九日便可运用
在众多民间道派之中，道家华光派的武法在众多民间道派中可谓是郝郝有名，冠绝天下极阳。即使是其他门派的道士，也会寻一个华光的学师，求学武法。但武法对弟子的心性特别的考究，所以一般不轻传。即使有很深的血缘关系，如果儿子是哪种胡作非为的人，那么父亲宁愿带着武法进棺材也不会传下给儿子去害人。
很长一段时间以前，在广东湛江市内，有一修炼华光武法的七旬老者，在乡野内，以五雷掌向牛身上推打。牛过后不到两分钟立即倒地不起，七窍流血而亡。由此可见，这华光派的武法是多么的霸道绝伦。
文XX革时有一浩浩荡荡的运动叫做破X四X旧，打倒一切牛鬼邪神。广东有句老话，叫做“跑生日”，这三个字，就源自于文革时的破四旧和斗地主。不要以为跑生日，是在生日的时候跑上一圈。这个中的意思截然不同，所谓的跑生日指的是，只有跑，你才会有生还之日。只有逃过了批斗，你才会有一线生机。
说句实在话，民间的道家人，尤其是代代相传的法脉世家，就算不是很有钱，他们也不会穷到哪里去。无论是农村里办丧事，或者是城里人看风水，都需要请到他们，有几门硬手艺的道家人，去到哪个地方都一样混的开，吃的香。
敕封过教，乃是民间法教的传承方式。而在我熟知的，民间诸家道法的传承中，有以下四种过教方式。第一种，是手过，师傅画花字在手里，与徒弟手掌心对手掌心，每过一种法术就画一道符。第二种，口过。当师傅要传徒弟某种法术时，只需要传授口诀与花字，再禀告祖师爷，这法术传给某某弟子了，某某弟子可以使用了即可。不过，这种过教方式鲜少有人用。其因由是这种过教方式非功力深厚的修行者不可用。功力不足，说出来的话不管用，徒弟用不了法术，会被以为是骗子。而敢用这种方式的师傅，修为都到了一定的境界。他们说的每一句话都可造就因果，每做一件事都有上天垂听。是以，修行到了这种境界的人，性子通常都淡泊无为，说话做事，及其谨慎小心。最后两种，较为特殊，一种是血过，一种，是封身过。血过，乃是滴血相连，父子亲传。徒弟与师傅，各自划破自己的手掌心，双掌对映，血脉两连。用这种过教方式的师徒，通常都是父子关系。当然，也有不是父子的关系的。若是师傅选择这种方式给你过教，那恭喜你了，证明你在师傅的心里，已经把你当成了儿子，他会把一生的本事毫无保留的传授给你。而封身过，顾名思义，便是在身上画满符咒。这种方式多数存在及重兵马的门派。如掌控“五猖兵”的梅山师公教，掌控“五营兵”的闾山派，掌控茅山兵的茅山派，或是和李枫一样，掌“五方阴兵”的阴山派传人。因为这里兵马，指的不是人，而是鬼。要驭鬼，首先你就得保证自身的强硬，防住自己的身。没有一两门手艺，或者法宝保护自己，那就会被鬼侵身，下场就是法术没用出，就先害了自己。是以，在这些门派中，封身尤其重要。
民间的手艺，重师承，前传后教，心口相传。真正的传承，不是你在师父这学了多少多少真东西，真功夫，几手绝招。真正的传承，往往就是那么简单，直接。四川血传玉皇派，传承方法就是，师父自己割一刀，徒弟割一刀，然后，师父的血，和你的血，碰在一起，意思就是，血脉相传。或者，师父滴几滴血，
徒弟喝了，也是师父的血脉，从今后在你身上流传了。还有别的派别，师父吐一口痰，让你自己舔了，或者师父吃一口东西，吐出来，让你自己在吃下，意思是肉口传度，方法有点让人恶心，一来，可以考验徒弟是否成心，二来，也可以看出徒弟是否愿意继承师父的手艺。当然还有法本传渡，阴阳互调，传水盖卦
我的恩师传法也是如此简单，没有过多的话。没有过多的形式，一句话，几个字。就搞定了。没给我什么厉害的秘籍，也没有传我啥高级的东西。但就因为那短短的一句话，几个字，本派的东西，就如数在身了。呵呵，这也应对了那句老话:真传一句话，假传，万卷书！
明清民国时期很多扯淡法术符咒古本，在明清前民间就有一些读书人自行翻译术法书，神学书，易学书，丹法书等等闹出不少笑话。。所以并不是古本就是真的就是神奇的。就连法本都有很多法脉不正的。民间法教主要是四川，江西等地传播出去的如今以广东那边法最全最完整，广西那边错坛，以及各种半路出家的法最多下述法或法教有些是同样的祖师，好比全真教，龙门只是其中一支那样对于普通人来说可能湖南那边一些法教知名度比较高一点茅山法（茅山法并不是茅山派，是以茅山为法脉源头的，真心教，风火院什么的其实也可以说是茅山法）梅山法（我想起了封神演义，本人未接触过）祖师派（这玩意别问我，太嚣张了）元皇法（元皇，玄皇，玉皇表搞错，出了好多争议人士）玉皇教（不知道吧里清微天子是不是，玉皇派有玉皇教，血传，神传和一个玉清原始嫡传的几种了）
峨眉总佛法茅山法（祖师曾经融合过上清法）观音茅山教（明明就是茅山观音教，这个历史过程就不是融合了，完全就是叛徒么）少林法（少林教的，不是少林寺，民间有个法教叫做少林教）普庵教（普庵法大概很多人知道，民间很多风水师用符或者民间一些术士帮人化煞，驱邪等等都用的普庵法）峨眉法（这个和楼下那个就不多解释了）峨眉总佛法（这个和楼上那个就不多解释了）南传骊山法（我对这个最有印象的也是来源于封神演义还是白蛇传来着，同样没接触过）排教（这个和闾山派一样虽然有人认为也是道教一派，但是么。。你都融合了那么多，法教就法教呗，法教道教本来就没高下之分的必要么~~~排教的术法自成一派，本人没接触过）当然形式上是不是道教我们还是以诸真宗派总簿为标准蛇教（这个本人是直接就没听说过，一个师兄学的，当时还以为是拜蛇教，后来被否认了，不知道有没有湖南的朋友听说过）看到这里不得不说，峨眉临济宗的影响力确实是大--
法教道教各有优劣首先就是用符上，道教几乎清一色元帅符了--。说说实际的，有些法教比较乱，有些法教直接就和会道门一样了。会道门早期就是说会门和道门，不过我正统宗教归顺朝廷之后，会道门现在基本作为一个专门的名词来说那些个邪教了。还有的法教可能扭曲历史，洗脑能力比较强大（看传销）。在这上面道教相对好点。但是现在咱们不说全真，正一的皈依传度授箓制度充斥着铜臭味和儿戏话，在这上面，就我接触过的几个法教来说确实是好了不少。总之不管怎么说，童话是美好的，现实是残酷的，术法本不玄，曲解玄又玄。就比如华山，昆仑等还被称为是剑仙派了，其实就是用剑的动功而已，并不是你御剑飞行，取敌将首于千里之外，要那么牛叉，现在南海就没什么事了，我国也不需要研发什么防导系统了，其他国家要选个总理，总统什么的也得先得到我国同意当然大家也能反驳我说国外也有什么异X能组织，什么教皇一怒毁天灭地神马的。。。我只想说，哥我错了，你赢了最后本文中峨眉山的道教佛教问题就不多扯淡了，这朝X一X廷决定的--顺便别忘了有湖南的吧友帮看看有木有蛇教这个玩意
有些问题就不多解释了，法脉概念都没搞清楚--。广东的法是比较多而且完整的白鹤门（这个和六壬派一样，也有抗打之类的法门）六壬法（南传法，六壬派有个特色，他是极少数可以不立坛就能行法的，但是六壬派的法有些是借助其他道山的）闾山法（闾山法其实融合的东西在法教中是比较多的一种了，这个就不介绍了，这东西不管小说还是电影介绍的也挺多的，只是夸张了点）茅山法真心教（茅山真心教，传承的是茅山法，有张家，胡家等等，网络上有个神级喷子，当然跟我这种是不一样的，那个喷子虽然也喷过易学东西，但是他本身不是特别懂，他主要喷的是各种法教，道教的，但是一个是真心教还有一个我忘了，是他最后承认是正统茅山法的，真心教传承的东西比较完整，而且很系统，不单单是术法）广东的茅山法很多是不承认茅盈、茅固、茅衷这三个人的道教上清茅山宗严格的说神学传承是早于他们三人，历史传承确实是在三茅真君之后的，只是这三人是最早在茅山修行并且得到的，所以老陶奉他们为祖师，上清派兼奉三茅，之后又把上清第一代祖师魏华存夫人说是得传茅山法，是茅山法第一代传人，这个要解释一下，上清历代得到朝廷认可，其本山是茅山，唐朝时候达到巅峰，并被认为天下道法之宗在于茅山，三茅真君早在汉代就得到，而上清派在魏晋开始创教，所以当时是说上清派得茅山法，也就是三茅真君之法。但是首先上清本身是天授法脉，三茅真君分封是宋代的时候了。当然了，三茅真君是最早在茅山得到的，所以上清以茅山为本山其法确实很多是三茅法脉。所以这个问题没有纠结的必要和广成子的故事是不一样的，广成子轩辕故事是宗教绑架。我要创立一个宗教我渊源要远一点，很好，春秋战国时期出土的文献说了最早的三皇五帝时期，大家都特别崇拜轩辕，那我就编一个广成子是轩辕黄帝老师好了（这个纯粹是宗教传教需要编的，跟法脉，神学没任何客观关系）陶弘景虽然创立茅山宗，法脉依然是上清法脉。上清法脉包括但不限于三茅法，法茅和道教茅山是不一样的，这个要区别好
法茅比如真心教主要是奉三法旺公，不单单是真心教，部分其他法教也是奉三法旺公或者郭秀全的。而上中下三茅是胡法旺主要提倡的，但是这个说法真心教很多人是不认同的，觉得压根是编出来的或者是法脉不正的人瞎扯淡出来的。要知道所谓上茅是号称张法旺这一脉的，但是相对来说真心教最正统的张家教真心教的很多高辈分的本身就不认同法茅还分个上中下三茅的。这个问题仁者见仁智者见智了最后一次，我们说的茅山法或者茅山派指的是以茅山发源地引出的法脉，不管是三茅真君还是谁，主要是说XXX在茅山得到，我传承的是XXX的法，所以这种统一叫做茅山法，小说电影里所谓的旁门左道的道教门派茅山派很多内容是法茅的东西。上清是天授法脉，上清茅山宗历史上地位一度超过了正一龙虎宗了。白莲教白莲教可谓是千年邪教了，因政治原因有转入地下过，白莲教，红莲教，青莲教，义和团都是茅山仙教的茅山仙教和很多广东的民间法脉包括广西很多错坛，法脉不正的非正教法教都奉过一个祖师，叫做六壬仙师，当然茅山仙教本身茅山法祖还是奉的。茅山仙教教义，洗脑能力，内部传的历史背景那真是手段和传销一样了。。。人能把清朝的人说成是宋朝的，然后睁眼说瞎话，在古代没有网络的情况下能硬说各地的正史，野史都是错的，独他们的是真正的历史（吧里很多中二看了几本小说被人揭穿也喜欢那么扯，正史在假他至少7分对，野史在真，顶多三分对，更别提编故事的所谓历史了，而且古代的通信决定了他们很难做到正史完全造假还各文献统一）茅山仙教的东西内外修都有，符，气，药，手都有。这里要说下1L说过的一个东西，并不是古本都是真的，法本都是真的，古本的问题有说过历代都有读书人，民间普通人自以为是翻译法本，术法书，曲解意思，不管术法，丹法，还是易学前者很多隐语，后者很多是比喻语，结果被误解，于是民间传的各种离谱而法本就要说到现在很多忘恩负义的人了法教有个概念叫做过教，事实上茅山仙教过二教，三教的并不多，但是很多忘恩负义的人自己只是过了一教，就自行判出师门，编了二教，三教的法本不单单是茅山仙教，民间传承的我们说法脉不正很多其实都是这样法脉法脉，民间家里自行传承的95%都是法脉不正，其源头就是如此，或忘恩负义判出师门的自行瞎编的，或者就是自己只是学了一点皮毛，后来没有继续了，然后传这些皮毛给自己后代。不单单是法教，很多自行传承的道教法脉也是如此同样很多近年来不断冒出来的什么什么门主要也都是三类第一看了几本小说电影意淫忽悠你们自己也自欺欺人的第二忘恩负义叛出师门的，聂罗山的丹法（指的是他的部分徒弟，网络上现在公开的上档次的丹功内容很多是他徒弟学了个入门就判出师门自己编后续内容了），部分XX茅山观音教的，XX真心教的，XX白莲教的，XX梅山法的，XX闾山派等等都是如此，自己法脉不正加个前缀胡编乱造的第三可能家里有个什么古
通天教通天教，通天古教和河南教都是奉通天教主的。但是之前有说过，法脉源头不说茅山，民间法很多是四川，江西为主要源头的。通天教同样如此河南教同样是奉通天教主的，河南法比较凶狠，很多阴法，邪法是河南法的。其原因之一是因为河南教的法，尤其是符令，基本不用神明令讳，而是用自己内神，也有说本命元辰在这里在强调一次，卦有卦神，命有元辰，这里是古人对卦爻对命理的敬称，是和神鬼没关系的，但是术法中的元辰概念是有关的。这是不一样的另外法和教是不一样的哦，比如河南法包括河南教的术法但是不仅限于此，其他也是如此，比如之后说道的六壬法，六壬派六壬派也有说六壬仙教，传承的六壬法。我们经常看到的广告什么谁谁谁降妖伏魔飞天遁地什么的其实很多是说六壬派，当然网络或者民间传的都夸张了很多，另外现实一些玩试刀的，过跳大神的也不少是六壬派的（本帖不说萨满教文化）。六壬派的每个教级是49天，这个和真心教差不多，很多正教也是这样。。。真心教的青竹起馆，一馆七码，一码七天（好像是，真心教的东西很久没碰了，不知道有没有记错）。六壬派的特点是一些法可以无需立坛，另外就是几乎所有的法都需要上僮身，降僮，上僮身，这些词是法教中比较多出现的。。其实六壬派我应该放到广西这块的，广西是错坛最多，法脉不正最多，也是最杂最乱的，当然这里不否认广西有正教，只是传歪的东西大多都在广西火。昆仑法不是道教那派，道教那派是和峨眉，华山等为早期剑仙派的，之前说过剑仙派不是飞天遁地御剑飞行。近代就是我们说的南北剑门了。玄真，丹鼎，符箓，虽然金丹大道是目前主流，但是道教的成仙法，实修次第并非只有金丹大道，早期的一些剑仙派的和符箓派的并不走金丹大道体系。昆仑法我接触的不多，了解的是玉皇教的一套昆仑法，但据说还有其他法脉的。这个就不清楚了上述都是南传法六壬风火院六壬风火院是六壬的三个支脉中的一个，可能现在知道的人很少，风头都被伏英馆抢了，另外六壬风火院并不能代表风火院这个就不多说了，易隐燕说的更加清楚易隐燕就是之前说到的那个喷子，易隐燕喷过各种易学东西，法教东西，但是他有个优点，他以前喷错的他事后会改，比如早期他易学半吊子瞎喷，之后改了，早期刚学法被人洗脑喷了真心教等法茅法教，之后发现自己错了也改了。易隐燕本人学过六壬法。对于此人么，仁者见仁智者见智了学法的不清楚自己所学的法的法脉来源，法脉根本，永远不会真正学成或者说学到真法，学易的不懂历法，天文学永远不会真正懂易。学内修功夫的不相信医生，医院，指不定哪天就一身病、
如今这个世道，可谓是四分天下。佛家，道家，犁头巫家，出马仙家。四家之中，佛家最为兴盛，打着普度众生的旗号到处传扬佛法经箓。虽神通不显，但却是五家之中最会忽悠人的，信徒也最多。其次便是道家，道家的底蕴为四家之最，是华夏五千年来最古老的文化传承，但发展到了今天，佛家的发展隐隐约约却有了超越道家的势头。这其中的原因却和道家的思想有关系，道家讲究顺其自然，无为而治。你信也好，不信也拉倒，总之别来打扰我修炼就得，我如果要收徒缘分到了我自然会收，缘分没到，送上门的我也不要。佛道之后，便是犁头巫家和出马仙家。切莫以为巫家只是旁门左道，我记得有句话是这么说的，存在即是合理。犁头巫家虽然隐迹于云南，和养蛊师一样隐迹于少数名族之中，被外人认为是巫家小道。出马仙中，以胡（狐狸）黄（黄鼠狼）常（蛇）莽（蟒）四仙最为常见，修行最高，合称为出马四大教主，也是最为常见的动物仙。在这四仙之外，还有着一些老鼠，刺猬，蛤蟆，老虎修成的野仙。有的归入了四大教中，成为了四大教主门下的八梁之一。有的则食云露，走四方，做一个自由自在的散仙（野仙）。讨口彩，夺人气，钻尸体修行的，也多是这些无人管束的野仙。胡仙喜欢抽烟，把烟唤作草卷，黄仙最喜欢喝酒，把酒唤作卡辣。东北在八卦里是艮卦，艮为山，山边有人为仙，长白圣地，白山黑水之间，多少家喻户晓的仙家传说流传着，三太爷，黑妈妈，鹰天飞。。。供奉神灵却很有考究，不是随意买个神像回家安了就是供奉了，必须请专人开光，择日而请。如果没有经过开光，那神明就请不下来，法身不到位，神像也只不过是一尊泥塑，空有其表而已。这个时候，就有一些“无头鬼”（死后无人祭拜，在阳间游荡的孤魂）或是邪灵精怪趁虚而入。一般来说，这些邪灵鬼怪目的不一。最初，他们只是闻香火而来，想有一个安生的地方。等他们不满足香火贡品了，就会冒充神灵托梦，向人们索取他想要的东西。如果不给，他就会弄得你寝食难安，家宅不宁。另有法器开光一说，有言法器不开光便不能辟邪，呵呵....那纯属扯淡，岂不知，开光只不过是在法器本身的作用上，加强了其原有效用或是加强其对某种特定物体的效果。所以并不是不开光就没效果。当然也不排除某些特殊法器是需要开光的，不能一概而论。
修炼者踏百途，走千里，修的不仅仅是神通法术，还有一颗真定之心。
真的干道士这一行的，最怕就是沾染因果，不管是欠别人因果，还是别人欠你因果，都不是我们乐意看到的。所以我们每次替别人办事或者卜测的时候，人家都会意思的给我们一些香油钱，而我们也乐意收下。这并非是我们贪心，而是因为这钱是因果钱。收了钱后，因果两清，谁也不欠谁的。穷人给多了我们也不要，富人给少了我们也随意。
黑毛在南方某个地域的哩语中，代表的就是乌鸦的意思。自古以来，最通灵的畜生有猫，狗，牛。而最通灵的禽类，则有猫头鹰和乌鸦。
猫在风水学上属于西方阴金，民间更有九命猫的称号，是极阴，极寒的动物。如果一个村子里有人死的时候，不用招呼，群猫就会汹涌而至。
迷合术。其渊源也是由和合篡改而来。说起这和合术原本也为道家正术，主要是通过奉请和合二仙这两位正神来增加夫妻，亲人间的不和，化解他们之间的矛盾。所以如果有夫妻间产生小吵闹，或者说父子间产生了小争吵，用和合术能够快速的让他们和好如初，而且没有副作用，道士也愿意做。因为这些都是正缘，他们的争执不和都是流年运程所引起的。道士替他们和合，也是在行善积功德。
但是，和合术经过有心人的捣鼓，就演变成了迷合。迷合虽然由和合而来，但两者的性质完全不同。迷合主要是把两个毫无缘分，或者说是孽缘的两个人合到一起。这类人或者是拆人家庭的小三，或是为了一己私欲。施术者多半要付出极大的代价。而且这种迷合很鸡肋，需要隔一段时间的喂另一半吃符水，如果符水中断，或者是受术者反噬，那积累的怨气就会加倍的爆发，通常靠迷合来维持感情的人，都没有好的下场。
在迷合术流传到了泰国之后，降头师将他们加以篡改，美名其曰的起了一个好听的名字，叫爱情降。但说白了，只不过是利用迷合来满足自己的淫欲，达到一些不可告人的目的而已。这类的降头罪孽更深，因为他们面对的对象，多是那些与自己没有关系，但又年轻貌美的女子。
君不见，游走四方的民间道士，祝由巫师，也有为人驱邪消灾而丢去性命的无名氏。
说到结合，就必须谈到冲开了
所谓冲开，自然指的是冲开被迷合的两个人。这是鬼王法里针对和合与迷合所创的破解，当然，这法术有两个用处，第一是冲开婚姻在迷合，第二是冲开迷合。第一种，是在造孽，让一对好好的夫妻，大好姻缘吵得家犬不宁，接着再把那无缘的孽缘合进去。而第二种，则是在行善，冲开被迷合的受害人。
其实常人认为庙宇没鬼是错的。庙宇不仅有鬼，而且鬼还多着。不知道我这样说是不是让你们瞪大了眼睛，感到不可思议呢？
某地有个鼎鼎有名的千佛庙，在这佛庙里，曾经发生过这么一件怪事。一个年约20多岁的青年，手舞足蹈的在那里跳着，口里神神叨叨的也不知道念着什么，一边念，他还拿着地上的垃圾往肚子吞。细一打听，围观的人说折年青人冒犯了佛祖，被佛祖怪罪了。我就觉得纳闷了，问那些人是怎么一回事。人们说，这年轻人是镇上的一个泼皮，经常来这庙里捣蛋，就今天上午，他也不知道脑子哪根筋抽了，拿了垃圾冲进庙里就往佛祖的金身一泼，被人赶出来之后，他就变成了这幅疯不疯，傻不傻的样子。
围观的人都说是这年轻人冒犯了佛祖，如今佛祖怪罪下来了，让他吃点苦头。
我相信这类似的事情在民间的各个地区都有流传，都有发生。比如说骂了神灵之后，回家就发烧了，拿屎尿泼神灵，回家就傻了一段时间。说到这里，很多人都不明白，佛祖不是大慈大悲的吗？怎么会因为这件小事而惩罚人。是的，佛祖正神都是很有肚量的，不会因为一件小事而随意怪罪他人。其实，做崇的其实就是围绕在庙宇周围的鬼魂，也就是庙宇的阴兵。
这些阴兵多是游荡在阳间的孤魂野鬼，只要有人点香，他们多会闻香火而来。而神灵佛祖，多有大慈大悲之心，只要这些阴魂不害人，神灵就允许他们跟在自己身边修行，很大分的把香火分给他们。为了感谢神灵的慈悲心。自然而然的，这些孤魂野鬼就成了守卫庙宇的阴兵。如果有人敢在庙宇里捣乱，或者整蛊神灵。在庙里面你没事，出到庙外面，这些阴兵就会惩罚你们。只不过这些阴兵都是跟在神灵身旁修行的，它们的怨气也被超度的七七八八了。所以他们不会害人性命，更不会伤害进来拜神的善信，他们针对的，多是那些亵渎神灵，往神灵金身泼东西的人，他们通常处理这些人的方式是以其人之道还治其身。你对神灵怎么样，阴兵就对你怎么样，让你自食恶果。
在众多神灵道庙里，或许只有两个，庙宇周围是无阴兵的。第一个，是关大元帅，也就是关圣帝君，这位神灵靠的是杀身成神，脾气猛烈，被誉为千古忠孝第一人。第二位，是华光派供奉的神灵，五显华光大帝。华光大帝是火灵，眼睛里最容不下半粒沙子。这两位爷都是脾气暴躁的主，所以任何的阴灵都不敢近这两位神灵的身。
人生有百态，人性有百丑，他人不会去管你是出自好心还是恶意，只会去看你的结果，有时候你出自好心去办事，但一旦好心办了坏事，你就会遭受万人唾弃。是以修道者的性应当如同上善若水般宁静，面对嘲笑夸赏，仍能平静如水。修道者的心也应当如老树盘根般坚定，莫理是非言论，只要你知道自己是对的，那你就继续走下去。太过在意别人，也只会失去了自我，变得不像自己。
伞能藏阴，只要听过女鬼大闹广昌隆这个故事的人都知道，雨伞是魂体的庇佑之所，如果在一些晦气特别重的地方开伞，很有可能就会招惹了脏东西回来。
香港电视台还把那个故事拍成的电视剧，实际上确有其事
清末民初的旧事，在广州十三行石牌坊那边，解放后拆了。一说广昌隆是杂货铺一说是客栈，传说闹鬼闹到当时全城轰动。
我曾在古籍上见到过，如果要让一个鬼喝醉，那就用阴木来搅拌酒供奉，这样鬼喝了之后，就会像人一样大醉
广东有句谚语叫做吃在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州。吃在广州，是因为广州西关的著名小吃很多，很可口，在南北都是一绝。穿在苏州是因为苏州的丝绸出名，以前的有钱人家用的都是产自苏州的丝绸。至于说为什么玩在杭州，嘿嘿，因为杭州除了是处风景胜地之外，也盛产美女。最后一个死在柳州，并不是恶意的诋毁，而是羡慕。柳州的棺材质量好，柳州木扬名天下，在土葬盛行的年代，人人都希望自己死后能够一副柳州棺下葬。当然，柳木同样温魂养体，所以才说是对阴魂有着无比深厚的诱惑。
莫以为引个鬼真的这么简单，若是这样那天下的道士岂不是插几炷引魂香就可以收兵马了？其中的门道大着，外行人就只是看个热闹，不是内行人根本就不知道其中的门道，更不知道，其实每样东西都有自己的寓意。先是上香，插香的姿势，香的数目，这些都是很有考究的东西。平常的时候，我们一般都是上一柱香，而不上两炷。这个原因是因为道教分道经师三宝，天地人三合，一柱香有三根，三根代表道经师，天地人。也寓意着心香一炷，直达凌霄。而三炷九根香，则是请鬼送鬼香，地府的阴差，阴神，收香都是收三柱。除非是请兵办事，否则香不烧三炷。普通人家若是在亥时之后烧香拜神，则容易引动附近的孤魂野鬼前来，严重者会惹鬼上身。
当然，若是说是道佛两家的信徒，为了引鬼来之后“施食”。给饿鬼孤魂布施功德的话，这也需要烧三炷香。只不过前者是无心之矢，容易造成困扰。后者则是做好了充足的准备，一心行善布施功德，按照程序来。无论是有意无意，后者的安全指数明显比前者要高很多
五鬼之术，由来与久，即使是外行人，也听说过五鬼运财，五鬼招魂等术。在众多道派中都有请五鬼之术。但遍观众多门派的法本咒语。很多门派所奉请的五鬼根本不一样。有的五鬼咒里所请的五鬼是“曹十，朱芳。”等人，有的则是张五，于泰等人。也因此，引发了不少只知其一，不知其二的外行人争论。更有甚者冒充大师，认为五鬼是这五个，不是那五个。却不知他们的行为在行内人的眼里，是贻笑大方之举。所谓五鬼用兵之术，并不是指请来的是五只鬼，更不是五方瘟神。而是上奏于五方鬼帝，以五方阴师为媒介，调遣阴灵阴将替自己办事。以上这些曹十，朱芳等人，就是某个门派的阴师，这些阴师通常在地府中都拥有一定的职位，所以，咒语里才有它们，而门下的弟子也能通过他们请鬼用兵。
因此，咒语上虽然五鬼之名有变，但五方鬼帝，永远只有那么五个
外道门派介绍，鬼王派这个门派可以说是古代巫术的延伸是一个完全崇尚欲望和享受的教派活动在中国云，贵，川一代，而盛行于东南亚尤其是柬埔寨，如果说世上各种法门之中是否真的有小说中说的邪恶的门派，那可能也只有鬼王派能堪称“邪恶”二字。原因是他们只崇尚欲望和金钱为达目的不择手段，修行也全都是采阴补阳的勾当，为了得到钱财滥用法术，不惜夺人性命。全无因果报应的概念，所以他们的弟子大多都全身纹满符咒供养大量的五鬼护法只因为担心作孽太多阴灵报复，而且同门长者死后后辈常常会砍下死者的头颅制作法器和法相，可谓令人发指。
鬼王派被怀疑是最早南传的阴山法分支，以超群的控灵术见长，因可以驱使大量的鬼魂为他效力所以被称为“鬼王”。而其门人也称门派中的宗师为鬼王，然而又因为们人各个心高气傲互相不服所以，毫无组织，法门也都是私传，当今活动在市面的宗师也只有马来西亚鬼王“阿赞哩哐”大师，以及泰国的魔僧“自己不详”，据痴绝师傅说，在柬埔寨深山中这种法门仍有很多高人隐居，而在中国也有极少数弟子活动在湘西一代，因当地道家派系和本土祝由法师千百年来的强烈打击和压制，一直活动在地下，中国解放初期打击会道门运动有给以重创，最终消亡，然而最近十年在台湾打着茅山的旗号又死灰复燃。
鬼王派大师，马来西亚鬼王（阿赞哩哐）“我只爱钱，只要给我钱我可以做任何事，让我杀人也可以，只要你给我钱我就可以做，做（杀）我的妈妈，做我的爸爸，做我的弟弟，做我的太太儿子都可以，只要你给我钱你就是我的老板。”这是台湾无限电视台（怪谈）节目采访他的时候说的话，毋庸置疑这个恶贯满盈的家伙已经完全违背了道法自然的思想，在当地只要有钱又像实现自己的愿望就会直觉去找他，他就会无论缘由无论对错的帮你，在这个过程中他会很亲切的和你谈话而当道场完成你付钱后，他们上就变成另一个人，把你硬推出去，即使是平时也是翻脸不认人。然而他的修为却高深莫测。
希望那些小白尽量远离这些古古怪怪的东西，当你接触了这些东西的时候，你要做好心理准备，很大可能性上你会走霉运，有可能你一生都会活在悲痛之中。还是那句老话命里有时终须有，命里无时莫强求。谨请小白们在生活中寻道，寻法，而不是从网上。如果你过于追求真相，而又没有师承的话，那就违背了道法自然，与真道背道而驰。修炼者，修得不仅仅是神通法术，更重要的是一个真定的心，所以即便你没有师承，只要你朝着一颗真定的心去努力生活，积极面对人生中的各种负面的事，宛如阴阳鱼一样，达到平衡。这样的人虽然不会神通法术，但其修为不可为不深也
再来探讨一下道家武法千斤坠
千斤坠，是道家上乘的一门武法，说到这里，可能会有很多人误解为武术中的千斤坠。武术中的千斤坠，是一种梅花桩功，讲求内外气三合一，马步一开，即使被多个壮汉拳打脚踢也难撼身形。
而道家武法的千斤坠，却比武术中的千斤坠要神奇的多，不仅可以运千斤稳身形，更可箍鬼、坠物，有多种效用。画花字于手，轻轻拍打在人的身上，中术者犹如被千斤巨石压身，动弹不得，严重者更会被压得五脏六腑都碎裂。以剑指画花子于物体之中，每画一圈则重百斤，画十圈就力重千斤，即使是一块普普通通的石头，如果被下了千斤坠在其中，十个大汉也无法抱的起来
若用剑指对着啤酒画花字，把法术下在酒里，即使千杯不醉的酒鬼喝了这半杯下了千斤坠的啤酒，也会脸色发青。所以千斤坠又有一个名字叫竹叶青。以前，道家的师傅们常常以这手法试探弟子的修为，看看徒弟能够承受多少斤的重量。
谈到千斤坠，就不得不提一下千斤扎
说起千斤扎,学过道法的人都知道一点,但真正知道的人真的不多.很多人以为,“千斤扎”就是“千斤坠”“千斤匝”或者“千斤闸”,名字差不多而已.其实大错特错.
“千斤坠”“千斤匝”或者“千斤闸”其实只是“千斤扎”里面的其中一种功夫而已.如果你在你的师门里学到类似“千斤扎”的功夫,恭喜你,你学到了一种功夫而已.因为真正的“千斤扎”是传内不传外的.意思是只传给自己的家人,外人是不可以学到的.
其实“千斤扎”是一个庞大的系统.1、大体上分佛教的“千斤扎”和道教的“千斤扎”.2、再分下去就是有茅山“千斤扎”和峨眉“千斤扎”和其它民间法教的“千斤扎”.3、在细分下去“千斤扎”有“阴扎”“阳扎”“快扎”“慢扎”“泰山扎”“绝命扎”等系列功夫..4、“千斤扎”有扎物的(例如我认识的师傅将打火机放在桌上,画个符,你就拿不起来,这种就是千斤扎中的扎物(千斤坠))5、“千斤扎”有扎人的(此法与五雷掌类似,近距离放出去,伤人于无形之中,身体有如千斤之重,手脚都抬不起来,放法之人不收回法,中法之人轻则卧病不起,重则立刻身亡,医院也查不出病因来,也无法治.(绝命扎就是这一种))6、“千斤扎”有扎鬼怪的(此法多用与治病和驱邪,扎到万鬼灭藏,附体精怪逃之夭夭,对于治疗邪病,附体病,阴性病,疯癫病特别好)7、“千斤扎”有扎妖怪的(此法多用于驱怪灭魔,例如藏身于千年大树,附体于佛像,附体于坟墓,附体于动物身上的妖怪等,因为这些妖怪会阻碍修炼者修法,很多修炼者不明白为什么自己修炼很用功?为什么老是没有效果?就是因为自己家中或者修炼的地方有妖怪(魔)阻碍你的修炼.这种妖怪一般法极难驱赶,因为他们本身带有能力和功夫,不使用象千斤扎的这样的功夫是很难清理的,所以“千斤扎”就有其它法没有的功用.8、“千斤扎”有扎动物的(此法在民间农村比较多,例如一放扎在动物身上,动物动不了,或者死亡.很多人以为这种功夫是定身法,其实是千斤扎的功夫.)
千斤扎是一种极其厉害的“武法”,比“五雷掌”“闭打”“毙打”“点打”“影打”一类的功夫有过之而无不及.为什么这样说呢?不是说其它攻击性的法不厉害,而是说其它攻击性的法放出去后难以治疗,甚至错过一定的时间就很难治疗了.有些年少气盛的年轻人用了之后,不知道如何解决.发生命案就问题大了.所以为什么现在的师傅都不轻易传攻击性的法就是这个道理.因为其它攻击性的法不容易达到“收放自如”.
而“千斤扎”不同.“千斤扎”可放可收,只要放法者后悔了,画个符放回胸膛,就可以将“千斤扎”收回来.绝对没有副作用.
修炼“千斤扎”相对修炼其它法比较复杂,要求高.例如修此法的时候不能给人看见.家里人不也可以.一般以49天为基础,49天内不能同房,吃牛肉等.每天卯酉二时修炼,49天内不能间断.炼上天或者天更好.炼此法当中烧的纸和香特别多.大约修炼15天左右就可以“试手”,如果将“千斤扎”放到不认识的人身上,对方感觉不舒服了,就证明法已经“上身”了.49天后,要到总坛“打卦”.“打卦”成功了,师傅会淋鸡血到“法本”上,代表你学此法成功了,用此法万用万灵.
因为千斤扎用处广泛,功效宏大,杀伤力强,收放自如,确实是防身保命的绝法.与此同时,正因为此法攻击性强,师傅选择徒弟特别慎重,没有极其良好的品性是学不到“千斤扎”的.
真实的民间法，都是实实在在的，没有影视特技，更没有黄符乱飞的情况。学法，更多的是助人而行。法是用来卫“道”而存的所谓阴师，在道家其他法教中也叫名师。他们是生前道士，死后继续留在人间修行的阴神，在众多道派的咒语中“见奉请某某神灵，五大名师……”这句话时，五大名师，其实指的就是师门已经逝去的前辈。兵马一术，不仅阴山派独有。多数的门派都会有，以五方鬼帝之名，调遣这些阴兵阴将去办事。起初，弟子所调遣的，只能是孤魂野鬼，这些孤魂野鬼是层次最低的阴兵，他能做的，只能是在法师的屋子四处守着，一旦你家进了小贼，或者有谁整蛊你，他就会告诉你。又或者是听从法师的调遣，去整整人。等弟子修行到一定程度时，方可调遣层次更高些的阴兵。或是一方阴神，或是收复天下灵气结晶处修行的山精野仙，再者，就是请下师门长辈，也就是所谓的阴师了。
阴山法下，有鬼王法与盘古法，一文一武，文重阴术，武重武法。曾一度流传在，云南，贵州，四川等地。那儿，也是柬埔寨，泰国的边界。学法之人把阴山鬼王法传渡到了泰国，却不料融合在了泰国降头师中。降头师更是自立门户，将阴山派改成了鬼王派。不认祖师，不追源流。其门人只崇尚欲望和金钱，为达目的不择手段。
到了民国的时候，南洋的降头师一度南下。这些降头师多是不顾因果，阴损造孽之辈，为了得到钱财滥用法术，不惜夺人性命，为他人做淫媒，也全无因果报应的概念。
有句话说的一点都没错，看你不顺眼的人，即使你再怎么解释也没用。因为一开始，人家就没带着有色的眼光看你，自然而然的，你说的话都带上了虚假的名词。
再来说一下，阴神有那些，，那些关于阳神的我知道得很少。。。
应公之主、鬼力大王、猪哥神、迷魂王
阴山派拜的阴神有三个阴山法主鬼力大王盘古大帝
阴山派中，所奉请的咒语里也有茅山祖师和其他神灵。但主要的是以“阴山法主，”为主神，再配合六丁六甲，三魔真君，鬼力大王，地府王爷，三山九侯等神灵来办事。
阴山法”请的是“阴山老祖”为主神。配合六丁六甲，五营兵马、阴兵阴将、三魔真君、鬼仙大帝、地府王爷、盘古大王、三山九候、五鬼大王、通天教主等神灵来办事。
道生一，一生二，二生三，三生万物，一切因道而生，但最后又终归虚无，虚无之后又是一个新的开始……
许多人认为道一定要上善若水，认为当道士一定要无争，不能有一丝脾气。殊不知，人生与道都是一个渐变的过程，就好像地上的太极图一般，从无到有，有最后也变无，无之后又会衍生万物，周而复始，生生不息。没有人天生是一个及格的修道者，没有人天生会断绝七情六欲。只有你拿起过，你才懂得放下。你哭过，笑过，痛过，恨过，七情六欲都经历过了，你才会看破。
一直以来，我都不能悟通这一点。甚至世人也一样，都以为学道之后，即使心中不岔，也得死死忍着。殊不知，这已陷入了道的极端，与道背道而驰。道讲自然，你哭不能哭，笑不能笑，伤心不能说出来，开心也不能言于表面。这样下去在心理压抑久了，有一天忍不住爆发出来，只会硬生生的变成一个神经病。
红尘是个熔炉，走千里，体万事，经诸般因果，处喧哗闹市，若能保持动静不二之心，实则是出世，非凡夫俗子可比。居山林之外，僻野之中，看似隐世。但心若有贪痴嗔，仍有执着放不下，实则也为入世，与凡夫俗子无异。
你切记，无论道法佛法诸般法，都源于世间法，最后它也归于世间法。道士佛士天下修士，他最初都是芸芸众生之中的一个凡人，最后，他也归于俗世。只不过渐变之后，他的心已经变成了婴儿心，胎儿息，已返璞归真回归了自然的本质。
但是说得容易，做得难。想在如今如此浮躁的社会，做到如此，非一个难字就能概括得了。
这尘世的善恶，不是我一个人说了算，自古以来，善恶早已被天下人的悠悠之口颠倒黑白。我不敢说我所行之事在所有人的眼里都为善，但我做事，只求问心无愧。
我这一生见过多少傻子一辈子就败在一个愚善这两个字上，认为道士天生就得戒嗔戒怒，见鬼不杀，见恶人不惩。却不知修道就是一个渐变的过程，须得哭过笑过，骂过恨过才能看破，总说什么顺其自然的鸟话，实际上就是遇到了麻烦不作为，把顺其自然这四个字当成了借口。又有多少人披着导人向善的外皮，做着禽兽不如的事情。前者修相不修心，硬是把心中的想法误导成了是神明的意愿，一辈子都在走岔路。后者修道只问欲，又何曾问心无愧
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